切，俗缘其未了。

    横笛怀着怨恨之情住在奈良法华寺里，不久以后，也就离开尘世了。泷口入道听得此事，更加坚心信佛，父亲也宽恕了他的不孝。因此，亲近的人更加信任他，称他为高野贤僧。

    且说三位中将维盛寻到了泷口，相见之后，没有了往昔的感觉。昔日在京城时，他身着狩衣，头戴乌帽，襟正鬓直，是个衣冠楚楚的俊男子；如今相逢，虽然年纪不满三十，却已是瘦骨嶙峋的老僧姿态了；但那一身漆黑如墨的袈裟，却又显露出一心向佛的模样，倒令维盛有几分羡慕。晋代的竹林七贤【5】，汉代的商山四皓【6】，想来也不过如此吧。

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    【1】寿永三年四月改元为元历，所以三月份仍称寿永。

    【2】衣通姬是日本第十九代天皇允恭天皇的皇妃，姿容美丽，其肤色透衣可见，所以称之为衣通姬。死后，为其建立玉津岛神社，崇奉为神。

    【3】日前、国悬两神宫位于和歌山市郊。

    【4】藏人所是宫中照应天皇日常生活兼管传谕转奏以及书写公文等事务的机构。其长官称为别当，次官称为头，一般官员称为藏人。

    【5】竹林七贤即嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

    【6】商山四皓是避秦乱，隐居于商雒山中的四位须眉皆白的老人，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。

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    九

    高野山

    泷口入道见了三位中将维盛，说道：“这不是做梦吧?你是如何从屋岛逃到这里来的?”维盛答道：“说来话长，和全家一同离开京城，逃奔西国之后，对留在故里的妻室儿女很是怀念，无论如何都放心不下。这种心情虽难以启齿，但形容之间难免有所流露。内大臣和祖母大人都说我：‘和池大纳言【1】一样，怀有二心。’如此被怀疑，使我觉得留在那里也没多大用处，更加不能安心了，于是就惶恐地离开该岛，逃到这里来了。本想回京同妻子儿女见一面，但想起正三位中将重衡被俘示众的事，觉得有些不妥，与其同样丧命，倒不如在此出家，纵然陷于水深火热之中亦在所不惜，只盼能够了却参拜熊野的宿愿就心满意足了。”泷口答道：“如梦一般的人生，怎样度过都无不可，只是死后落入黑暗永劫的世界，那就不堪设想了。”于是，由泷口入道引导，在高野山的寺院巡礼一番，随后走进最深处的弘法大师的院堂去了。

    高野山距京城二百里，远离闹市，杳无人声；晴朗时，山风雀鸣；天暮时，日影沉斜；八岳高峰，九道深谷【2】，真是令人心静如水。花色绽于林雾之中，铃声响彻云霄之上；寺院中瓦顶生松，墙上生苔，显示其已是久经风霜了。当初醍醐天皇在世之时，按照梦中神佛的指引，要给弘法大师奉献一件深红色御衣。于是命令中纳言资隆卿为敕使，会同般若寺僧正观贤【3】去参拜高野山。当他们打开庙门，奉献御衣之时，因为雾气太重，无法参拜大师。观贤因此深感惆怅，流泪说道：“我出自慈母之胎，进入恩师之室，从未冒犯戒律，为何不让我顶礼膜拜呢。”于是五体投地，哀泣不已。过了一会，雾散云晴，月光如霁，乃得朝大师膜拜。顿时，观贤感动得满脸热泪，当即给大师献上御衣。尤为神奇的是，大师头发显得很长，竟给大师剃了一次头发。陪同敕使和僧正前来参拜的还有僧正的弟子石山寺的内供淳祐，当时他还是一位童僧，未能上前膜拜大师，兀自失望叹息。僧正于是牵着他的手，按他俯于大师膝前。从此以后，他这只手竟然一生都散发着芳香。据说这芳香濡染到石山寺的经卷上，一直残留至今。传说弘法大师曾向天皇转奏这样的话：“我因从前得遇普贤菩萨，