树上刻字留念：“祖父太政大臣平朝臣清盛公，法名净海；父内大臣左大将重盛公，法名净莲；其子三位中将维盛，法名净圆，生年二十七岁，寿永三年三月二十八日，于那智海域投水自尽。”刻完再登上小舟，向深海处驶去。尽管早就下了决心，然而现在面临最后时刻，心里十分沮丧，不觉悲伤起来。时下正是三月二十八日，海上云雾弥漫，更加使人哀愁。虽是平常的春天，但长空暮色，怨愁交加，想到即将永诀，心里不胜惆怅。遥见海湾深处似有渔船消失于浪涛之中，似这般终将没于大海之情形，使维盛不禁想到自己的遭遇。如今恰如苏武看到列队成行鸣啼着飞向北国的归雁，因而想要托书故乡，抒发羁身胡国的忧愤。霎时间顿觉悲伤不已。“这是怎么啦!这不正是俗根难断吗!”猛然想到这里，便面朝西方，双手合十念起佛来。一边心中暗想：“如今我将在世上消失，京城中的亲人哪里知晓，她们还在等待我的音信。当她们知悉我永离人世的消息时，将是何等的悲痛呀!”想到这里，便中断了念佛，合十的手也撒开了，向着泷口入道说道：“唉，做人本不该有妻子儿女。在世之时，道不尽的牵挂；去世之时，又是进入净土的障碍。此时此刻，愈加留恋起来。心里藏着这些念头，罪孽够深重了吧?我就此忏悔吧!”泷口入道也感到悲伤，但他知道自己要坚强些，便强忍眼泪，装出泰然自若的样子说道：“这倒也是人之常情。人不分贵贱，男女之情是人之本能。特别是夫妻的情分，有所谓：共枕一夜乃是五百年前结下的缘分。总之，这是前世因缘，非同一般。生者必灭，会者定离，乃是人间常理。人生性命就象叶尖上的露珠，叶根上的水滴，或迟或早，必将消逝，生离死别，也在所难免。想那唐明皇，于七夕之夜在骊山宫与杨贵妃海誓山盟，到头来不过是摧心裂肝之痛。汉武帝与李夫人在甘泉殿的生前之恩【1】，也终究是镜花水月。赤松子与梅生也难免有终生之恨【2】。即使是等觉、十地那样的菩萨【3】，也必须顺应生死的定数。即使你能享长生之乐，归天最终不可避免；即使你能享百岁高龄，也逃脱不了同样的命运。称为第六欲天的魔王占欲界六天【4】为已有，对生于欲界的芸芸众生，唯恐其解脱生死之界，乃使之或为人妻，或为人夫，以阻止他们皈依佛法。但三世诸佛，爱护一切众生犹如己子，欲使他们永进极乐净土，乃一再告诫众人，所谓妻子儿女不过是流转于生死永劫的魔障。因此你千万不可柔肠难断，心存动摇。源氏先祖伊豫入道赖义【5】，奉敕诛讨贞任、宗任【6】，十二年来杀人一万六千；山野之兽，江河之鱼，总共丧生者不下几千万。但当其临终徘徊之际，顿起皈依菩萨之念，而终于实现其往生净土的夙愿。须知出家入道乃是极大的功德，生前的罪孽可因此而消除净尽。佛经有云：即或有人兴建七级宝塔，高达三十三天【7】，其所得到的功德，不如出家修行一日；即或有人供养一百罗汉达百年千年，其所得到的功德，不如出家修行一夜。罪孽深重的源赖义，因其信心坚定，卒能往生净土，你罪孽不算深重，得进净土是没问题的。这熊野三王乃是阿弥陀如来在本地显迹。从无三恶趣之愿，到得三法忍之愿【8】，四十八愿的每一誓愿，无一不是为了普渡众生。其中第十八愿‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’，意思是说若能念佛十遍，一定可以往生净土。只要虔诚信仰，这是毫无疑义的。若能一心专诚，念佛一遍也好，十遍也好，弥陀如来定会从多达六十万亿的恒河之沙，缩变其广大无垠的身躯为一丈六尺的佛身，显现到眼前。同时，还有观音、势至两位菩萨以及无数圣徒，化佛菩萨，围绕百重千重，和着鼓乐歌咏，在极乐界的东门前来迎接。即使你葬身于海底，也会飞升到紫云之上，成佛得到解脱，颖悟顿开，再回到红尘之上迎接妻子同归净土。正如佛经所云