实定、花山院藤原兼雅、土御门源通亲等公卿六人，殿上人八名，还有几个侍卫。经过鞍马大街的时候，巡视了清原深养父的补陀落寺、小野的皇太后宫旧址。远山白云，飘浮如花花留念；树梢绿叶，惜春有意意更浓。此时正值四月二十几日，拨开繁茂的夏草走进了寺院，因是初次临幸，所见景物俱感新鲜，且属人迹罕至之处，因而颇有兴致。

    西山脚下有一所佛堂，那就是寂光院。那泉水和林木古香古色，真个是颇有来历的所在。正是所谓“屋瓦破处雾迷离，香烟不断；户枢落处月色明，灯火常存。”庭院中嫩草离离，绿柳如烟。池塘上浮萍飘逐，疑是绿锦铺地；小岛上藤攀松枝，花开姹紫；那迟开的樱花与绿叶交相辉映，比初绽之花更为艳丽。岸上棣棠盛开，云巅高处传来杜鹃鸣声，这一切都似在迎候君王驾临。法皇见了这般美景，不禁吟出一首歌道：

    岸边樱已落，池上花盛开。

    从残岩断缝倾泻而下的水声，也似乎非同寻常。绿蔓缠树的篱垣，绿黛含烟的山色，都是笔墨无法形容的。

    法皇看见女院的庵室，只见屋檐下爬满牵牛花，萱草和勿忘草交错其间，真象是“颜渊居陋巷，簟瓢常空；原宪住蓬户，藜藿遍地。”【1】杉皮覆葺的屋顶疏疏落落，冷雨寒霜繁露，与月光争相泻地，无法区分。这情景显然是风雨不避，难以栖身。背后是山峦，前面是田野；稀疏的嫩竹，风动叶鸣。想来遁世隐居的人大概都是这样的吧。那悲凉恼人的事多如庵柱上的竹节；来自京都的音信，稀少得好似庵前的篱垣。偶尔传来的，唯有缘木而行的猿啼和樵夫伐木的斧声；除了遍地的紫藤和青蔓，谁会攀缘而至呢?

    法皇问道：“有人吗?有人吗?”不见有人答应，只见远处走来一位老迈女尼。因又问道：“女院到哪里去了?”“去上面山里采花去了。”“无人替她采吗?出了家果然烦劳得很呀!”老尼听了说道：“五戒十善的果报受用已尽，才有如此的境况。为了修行佛法，是不能顾惜体肤的。《因果经》上说：‘欲知过去因，见其现在果；欲知未来果，见其现在因。’如果悟出过去未来的因果，便不会这样悲叹了。悉达太子十九岁离开伽耶城，来至檀特山麓，连缀树叶以蔽肌肤，攀山砍柴，下谷汲水，只因积下苦难修行的功德，终于悟出了成佛之道。”法皇见这女尼的神态，穿的是看不清是丝是麻的衣裳，居然讲出这样彻悟的道理，甚觉奇怪，于是问道：“你是何人?”她听了潸潸流泪，半晌无语，拭干了泪痕，答道：“告诉您，未免有些唐突。我本是故少纳言入道信西【2】之女，阿波内侍，母亲是纪伊二品夫人【3】。从前很是受宠，如今您竟不认得了，可想我是老朽不堪了。”说着以袖掩面，悲戚之状不忍卒睹。法皇也忍不住流泪道：“原来你是阿波内侍呀?刚才没认出来，我以为是做梦哩!”随侍的公卿和殿上人也都说：“这个女尼，怪不得令人觉得奇怪，果然有些来历。”

    法皇把院内各处看了一遍，但见院内芳草露重，篱垣颓倾，篱墙外面，田水且溢，畦畔难分。走进庵室，拉开纸门一看，一间屋安放着迎来三尊【4】，正中间的阿弥陀佛手上挂着五色丝线；左边是普贤菩萨的画像，右边是善导和尚和先帝的御影，旁边放着八卷《法华经》，还有善导和尚【5】的九卷著述。兰麝之香飘扬，供佛之香冉冉，这情形好像是维摩居士于一丈见方的庵室中设置三万二千个座位，迎来了十方诸佛。在室内隔扇上贴着用彩纸写的经文摘要，其中有一条写着大江贞基法师【6】在中国清凉山【7】上咏出的两句诗：“笙歌遥闻孤云上，圣众来迎落日前。”离此不远，写着女院自咏的短歌：

    隐居在深山，宫中月阑珊；

    月本不关已，何为泄清寒。

    法皇又看了旁边的一间，大概是女院的寝室吧，竹竿上挂着麻