渴、疼痛；我知道，必须迅速扭转对这个讨厌家伙的看法，所以我在口袋里摸香烟或花票子，弟兄们哪，偏偏就没有这两样东西。我哭喊道：

    quot;兄弟，我想要请你抽烟的，可惜身上没有哇。quot;这家伙说：

    quot;哇哇。哈哈哈。哭吧，孩子。quot;接着他又用大板指甲捅我鼻子，只听黑压压的观众那边传来开心的大笑。我竭力讨好这个损人、打人的家伙，以制止翻涌的疼痛和恶心感，并十分绝望他说：

    quot;请让我为你效劳吧，求你啦。quot;我在日袋里摸索，只有这把剃刀，于是拿出来献上说：quot;请拿去吧，请求你。一点小意思。收下吧。quot;但他说：

    quot;留着你的臭贿赂。我不吃这一套。quot;他击打我的手，剃刀掉地。我说：quot;求你啦，我一定要效劳一下的，擦皮鞋好吗？嗨，我可以跪下把皮鞋舔干净的呀。quot;弟兄们，信不信吧，或者拍拍我的马屁吧，我真的跪下，伸出红红舌头一里半长，去舔他的臭皮鞋。可这家伙反而不太狠地踢我的嘴巴。我当时以为，光是双手抓住他的双踝，把这臭杂种拉倒在地上，可能不会引起恶心和疼痛的，我依计行事，他遭到真正的奇袭，便沉甸甸地倒地，臭观众哄堂大笑。但我看到他倒地，那可怕的感觉便笼罩下来，所以伸手迅速把他拉起来。正当他准备向我面孔狠狠地、正经地出拳时，布罗兹基大夫开口了：

    quot;好啦，这样就可以了。quot;彪形大汉鞠了躬，就像演员一样跳下去，电灯打开，我眯起眼，张大嘴巴喊叫着。布罗兹基大夫对观众说：quot;请看，我们的实验对象通过被迫趋向恶，反而被迫趋向善，暴力意图伴随着猛烈的切身痛感。为了消除痛感，不得不转向截然相反的态度。有问题吗？quot;

    quot;选择权，quot;一个浑厚的声音说。我发现这是教诲师呀。quot;他没有真正的选择权，对不对？他有利己之心，害怕痛感，所以被迫走向自我糟蹋的古怪行为。其虚假性显而易见，他不再胡作非为，同时也不再能够作道德选择，quot;

    quot;这问题很微妙，quot;布罗兹基大夫微笑着。quot;我们所关心的，不是动机，不是高尚的伦理规范，而仅仅是减少犯罪--quot;

    quot;还有，quot;那衣冠楚楚的大部长插话道，quot;缓解监狱的人满为患。quot;

    quot;听啊听啊，quot;有人说话。

    人们窃窃私语，争论不休。我站在那儿，完全被这些无知的杂种冷落了，所以我大喊：

    quot;我，我，我，我怎么样了呢？这一切之中我的位置在哪儿？是野兽，还是狗？quot;他们听了，越发大声说话，井向我发话。我加大声音喊道：quot;我只能充当上发条的甜橙吗？quot;我不知怎么用上了这个措辞，是格利佛里自发冒出来的，众人不由得住嘴了一两分钟。然后一个瘦削的老教授模样的人站了起来，头颈的模样活像电缆，把电力从格利佛送到躯体，他说：

    quot;孩子，没有理由抱怨的。你已经作了选择，这一切是选择的结果。现在不管发生什么，都是自己选择的啦。quot;教诲师大喊道：

    quot;姑妄信之啦。quot;只见典狱长瞪了他一眼，好像在说，你在监狱宗教界不能一厢情愿地爬得那么高的。高声争论又开始了，只听到quot;爱心quot;一词被抛来抛去，教诲师跟别人一样大喊quot;完美的爱心驱走害怕quot;之类的废话。接着布罗兹基大夫满面笑容他说：

    quot;先生们，很高兴大家提起了爱心的问题。现在，大家请看，据认为