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82、胡缚理以督、抚排场在贵阳街头招摇过市
何冠英商议后,决定由贵阳知府多文前往北教堂,警告胡缚理不要张狂!

    胡缚理因在巡抚署和提督衙门遭到冷遇,并受到城中老百姓的嘲弄,同样是余怒未消,打算派仍各持“传教护照”继续走遍贵州官府。四月五日,贵阳知府多文通知仍各到贵阳府署公堂时,仍各和胡缚理一样趾高气扬、怒气冲冲,他要挟贵州官府尊重其“传教特权”,并称:“护照系总理衙门所发,有恭亲王印花,何得违抗?”

    多文指出:“外来无论何人,本应好自为之,悉心遵守大清国法纪,此乃当前通行之国际惯例。然而,你仍各、胡缚理二人,虽口口声声自称‘法兰西神父’,却目无大清国之法律、纲纪,甚而在黔省省城中摆出排场,此为非法!”

    双方就此展开辩论。最后谁也说服不了对方,结果不欢而散。

    枟中法天津条约枠枟中英北京条约枠规定的“传教特权”,在贵州却得不到封疆大吏的承认,胡缚理已经满腹委屈。现在,“传教护照”也不能在贵州生效,他更加气愤异常。便派法国传教士梅西满前往四川,会见逗留在重庆的法兰西驻华公使馆秘书德纳马,以商议对策。提督衙门的细作,探知了胡缚理的这一计划,迅速报告了田兴恕。

    听说梅西满要去重庆找法兰西官员,田兴恕心里不由得火冒三丈,遂决意出面阻拦。

    当梅西满刚一离开贵阳,田兴恕就亲自率兵追赶。哪料,刚追到沙子哨,田兴恕的坐骑马失前蹄,他摔下马来。无奈,田兴恕只得折回贵阳。但是,他驱逐洋教的决心却越发坚定。

    咸丰十一年四月间,田兴恕接连三次指派夏堂发、陶四歪等人以“搜匪”为名,带兵查抄北教堂。官军几次进入教堂,那里都正在举行宗教礼仪,士兵挥枪驱赶教徒,并抄走了经像、祭品及各种宗教用品。同时,士兵还到包括胡缚理在内的各个传教士住室,抄走了他们的衣物、书籍等。胡缚理大肆咆哮却又无力制止,他只得写信给留在重庆的梅西满,要他向法国公使馆秘书德纳马告急,请求法国公使馆向清政府提出交涉。

    这是田兴恕在贵州扑灭洋教的前奏曲。

    接着,为了动员全省各级官府在适当时机杀掉洋人,消灭洋教,田兴恕同何冠英商议决定,由田、何二人联名向全省各府、州、县负责官员发出“秘密公函”,以便在全省各级官府中,掀起反洋教斗争。

    “秘密公函”中这样写道:“径启者,异端邪说,最为害民!省中天主教,前因溷迹市廛,并无骇人听闻之事,是以姑予宽容。近乃肆行无忌,心实叵测,诚恐贻人口实,任意煽惑,尚祈台端,无论城乡,一体留心稽查。如查有外方之人,谬称教主等项名目,欲图传教淆惑人心,务望随时驱逐,不必直说系天主教,竟以外来匪人目之,不得容留。倘若借故处之以法,尤为妥善。世道之坏,已至于此,如欲力挽颓风,是在太守明府之尽心力耳,必无差谬,幸勿畏葸。如果办理得力,定当优叙;倘不经心,听任传习,一经查出,咎亦匪轻也。田兴恕、何冠英同顿。”

    “秘密公函”发出之后,各州、厅、府、县官员皆反响强烈。在“省城南屏”的青岩堡,数年前就和赵畏三结下宿怨的刘立本等一帮绅耆闻之,更是禁不住拍手叫好。于是,一桩酝酿已久的外交纷争,终于在这咸丰十一年的夏天如约而至……
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