梯而死，夺占了他的房子。为此主教派出武装的士兵，将那些僧侣驱逐。最后萨尔瓦托和一群佛拉谛斯黎修士——或者麦诺瑞特的托钵僧——在意大利北部流浪。此时这派教团尚无任何教规或纪律。

    从那里，他避到法国的土鲁斯附近，开始了一次奇异的历险。因为他听说了宗教改革者的伟大行动，受到了鼓舞。有一天一群牧羊人和许多谦卑的人们聚集在一起，飘洋过海，为信仰而战。他们被称之为“巴斯托庐”——“牧羊人”。事实上，他们想要逃离不幸的家乡。领导这群人的两个人，在他们的脑子里灌输了许多错误的理论：这两个领导者一个是因行为不正被教会逐出的神父，另一个是圣本尼迪克特的叛教僧侣。这两个人煽惑无知的人群，就连十六岁的男孩也违抗父母的劝说，拿着行囊和棍子，一文不名地离开了家园，和那群乌合之众一起追随两个领袖。这时候他们不受任何道理或正义所约束，随心所欲地为所欲为。他们就像一群喝醉酒的人，怀抱着对希望之乡的期待聚在一起，猛烈攻击过许多城市和村庄，掠夺一切东西。假如他们之中有人被捕，他们就会攻打监狱，将他救出来。他们在任何地方遇到犹太人时便将他们全部杀害，再把这些犹太人身上的财物劫走。

    我问萨尔瓦托：“为什么要杀害犹太人呢？”

    他回答道：“为什么不？”

    他对我解释他从小就听传教士说犹太人是基督教王国的敌人，积聚了许多基督教穷人所否定的财物。然而我问他，领主和主教不是也透过什一税制而储积了不少的金钱吗？所以牧羊人并未斗争真正的敌人。他回答说当真正的敌人太强大时，也就只好退而对付较弱的敌人。我想这就是他们被称之为“愚民”的缘故。只有权高势大的人明了他们真正的敌人是谁。领主不希望“牧羊人”危及他们的所有物，说起来他们也实在幸运，因为牧羊人的领袖告诉他们最有钱的人是犹太人。

    我问他是谁教这群人去攻击犹太人的。萨尔瓦托说他不记得了。我相信当这样一群人聚成一堆，被一个允诺所诱惑，而且立刻想得到某些东西，想要知道谁率先发言简直是不可能的事。我想到他们的领袖曾在修道院里和教会学校中受过教育，所说的是贵族的语言，尽管他们所用的是“牧羊人”听得懂的词汇。“牧羊人”不知道教皇在哪里，可是他们知道犹太人在哪里。总之，当一群惊恐的犹太人躲到法兰西国王一座高而宽阔的塔楼里时，他们将这座塔楼包围了起来。犹太人高踞在塔楼上，丢下石头和木头，勇敢地作战。但“牧羊人”却纵火烧塔门，用烟和火阻住犹太人的出路。无法抵御攻击者的犹太人，宁愿自杀身亡，也不愿死于敌人手中，便请求他们之中最勇敢的一个人将他们全都杀死。他同意了，杀死了将近五百个人，然后带着犹太孩童冲出了塔楼，要求“牧羊人”为他施洗。但“牧羊人”对他说：“你屠杀了你的同胞，现在你竟想逃脱死亡吗？”于是他们将他碎尸万段，却放过了那些孩童，为他们施洗。然后，“牧羊人”继续前往卡尔卡松，一路上洗劫了许多村庄。这时法兰西国王警告他们闹得太过分了，命令他们所经过的城市抗拒他们，宣布只要犹太人是国王的臣民，也应受到保护……

    为什么国王会在这个节骨眼上变得如此关怀犹太人呢？或许是由于他开始意识到，“牧羊人”可能会荼毒整个王国，他们的人数激增，使他不得不重视这件事。此外，更因为犹太人对国家的贸易有所贡献，“牧羊人”也已到了非毁灭不可的地步，所有的好基督教徒总要有个好理由低毁他们的罪行。但是有许多基督教徒并不服从国王，认为不该保护一向被视为基督教敌人的犹太人。犹太人在不少城市中放高利贷，那些被债务所苦的穷人，都乐于看到“牧羊人”为他们的财富杀害他们。不久之后，国王眼见有不少人失去性命，愤而下令任何人都不许援助