本篇辑录了一些相关诗文，供读者赏析玩味。

    1．项羽与刘邦

    力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

    骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈何若？

    这首《垓下歌》是项羽在垓下被围、四面楚歌时，拔剑起舞所吟唱的歌词。骓是项羽乘坐的宝马，虞姬是其最爱的美人。宝剑、宝马、美人均是英雄所爱，然而当“时不利兮”，却不知道该如何安置美人。

    儿女情长，英雄气短。这一曲末路英雄的末日悲歌唱出后，虞姬回唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生？”随即拔剑自刎，以断项羽后顾之情，希冀其能顺利突围。

    然而项羽突围到达乌江后，拒绝登船逃回江东，只令乌江亭长牵爱马乌骓上船，自己则留在江边与汉追兵奋战至死。山水相和，生死相依，终于得与爱人相伴。

    而胜利者刘邦在登基为帝后衣锦还乡，踌躇满志时唱出一曲气势宏大的《大风歌》：

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

    然而即使贵为皇帝，依旧不能事事如意。刘邦宠爱戚夫人，却无法立其子如意为太子，悲伤之余，唱了一首楚歌：

    鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。

    横绝四海，又可奈何。虽有缯缴，尚安所施！

    缯缴是一种打鸟的工具，意思是他刘邦虽然有缯缴，但鸿鹄羽翼已成，弓箭已经射不到，他也无可奈何。这首歌是专门唱给戚夫人的，表达了帝王也无可奈何的莫名哀伤。一曲歌毕，泣下流涟。

    2．东方朔

    东方朔为人博闻辩智，狂放不羁，其言行举止在当世就引来诸多议论。某日，东方朔与一郎官饮酒。郎官告诉他说：“人皆以先生为狂。”东方朔回答说：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”酒酣时又据地而歌道：

    陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身。何必深山之中，篙庐之下。

    这首《据地歌》充分展露了东方朔“不穷似智”的复杂个性，他由此成为古往今来“朝隐”第一人。

    但既要在宫殿中避世全身，又要保持个人的清正之性，并不是一件容易的事，即使聪明睿智如东方朔，也不得不采取一些非常举动和滑稽之言来掩饰自己的秉性，因而常常被人当做俳优看待。班固评价他说：“然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。”

    东方朔又有《嗟伯夷》一诗：

    穷隐处兮窟穴自藏，与其随佞而得志兮，不若从孤竹於首阳。

    伯夷、叔齐为孤竹君国君的两个儿子。其父宠爱少子叔齐，欲让叔齐继承自己的王位。及父卒，叔齐让位于长兄伯夷。伯夷不肯违背父命逃走，叔齐也不肯做国君，随同哥哥逃去。国人只好立中间的一个儿子做了国君。后来周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马而谏。武王平殷后，天下宗周，独伯夷、叔齐隐于首阳山，不食周粟，遂饿死。此诗为东方朔借嗟伯夷之高洁，讽喻当世。

    3．李陵与苏武

    李陵虽以武将显名，然其文才出众，文辞凄怆，有楚辞风韵，诗文成就极高，为西汉之翘楚。史称李陵“名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此”。

    李陵与苏武在胡地时多有诗文唱和，虽有人论证苏李诗均为托名之作，然其典雅深情，令人击节赞赏。

    苏武与李陵诗

    （一）

    骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。

    昔为鸳与鸯，今为参与商。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。