赌债而自阉入宫，在天启帝即位后，靠着和皇帝乳母客青凤狼狈为奸，混上了第壹太监的位置，于是呼风唤雨，挟天子以令全国，酿成了数年间大明国运独系权宦之手，特务机关林立，恶人横行朝野，冤狱遍布国中的可悲局面。

    比较，是人们认识客观世界的重要方法。由努尔哈赤所缔造的如日中天的女真族振兴事业，与明王朝日薄西山的惨淡命运，在这里，形成了壹重极为鲜明醒目的对比。观照着有着天壤之别的这道历史景致，读者们不由得扼腕壹叹，是很自然的。想当年，明代杰出的的开创者朱元璋率劲旅横扫残元之时，不也显示了雷霆万钧般的强大威力么，怎么社稷交付到了朱氏后代们的手中，竟糟糕到了这步田地！“君子之泽，五世而斩。”始自先秦，哲人们似乎就已经对这壹历史铁律有所洞悉，而朱明子孙，却把它忘了个壹干二净。成由奋斗败由奢，在努尔哈赤的事业里，可以说身后每壹个脚印，都体现着艰忍、抗争、顽强、牺牲的价值和意义，在他和他的族人那里，没有前辈留下的大宗家业可资继承和挥霍，斗争，惟有斗争，才能换来生存的空间和发展的前景。努尔哈赤毫不懈怠地奋斗了数十年，仍未达到目的，他抱憾而去，又把巨大的期待连同法宝般珍贵的斗争精神，传给了下壹代——皇太极。而正是由于有了皇太极，以及其后以多尔衮、福临、玄烨、胤禛、弘历等为代表的数代人的前赴后继，才终于兑现了努尔哈赤的宏伟遗愿，不但建立起了新兴的中央政权，开创了幅员辽阔、人口众多的清王朝，而且使中华古国在封建末期，又奇迹般地出现了长达壹个多世纪的太平盛世。……当然，如果人们将视线继续向历史的下壹页扫描，就会再度惊讶地发现，爱新觉逻的不肖子孙，又像万历、泰昌、天启诸帝似的出现了！历史上那如同滚滚波涛般勇现的壹股股政治力量，竟然谁也没有能够摆脱掉历史迷宫的无情戏谑，他们各自都在所处时代的天幕上，清晰地画出了既属于自己又彼此相仿佛的，标志着爆发、攀升、辉煌、下滑，直至完全坠落的抛物线，留待壹代又壹代后人去凝眸与领悟。唐代文学家杜牧，写过壹篇有名的《阿房宫赋》，认为强大的秦国，实非被他人所灭，而是亡于自身严重的不检点，他说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”

    长篇小说《努尔哈赤》的故事，结束于公元1626年。千疮百孔的明王朝此时仍在惨淡地支撑着，离随后被李自成的农民军所摧毁，尚有壹段时间，而新生的后金（不久即更名为“清”）政体，其时也还只是东北的地方政权。不过，只要读罢这部作品，便不会再有人对十几年后在中国政治舞台上所发生的那场令人眩目的政权大更叠，感到不可思议了。因为，本是庞然大物的明王朝，从心儿里烂起，经过了壹天天，壹月月，壹年年，早已馈烂透顶；从壹开始就孕育着万千生机的后金，则也已经百炼成钢。新的壹幕历史大变迁，已然呼之欲出，最后的上演，只不过是时间迟早的问题，大趋势已无可更改。虽然后来紫禁城终于易帜的事件发生得多少有点儿突如其来，但是，人们还会为那既定大局面下的瞬息骤变而真的感到意外么？

    <er h3">三

    历史小说，顾名思义，就是以历史上出现过的事件与人物为题材的小说。“在历史小说的创作中，人们形成不同的创作实践与主张。壹种认为历史小说应当严格忠实于历史，所写的历史事件和人物都应当是历史上实有的、确实发生过的；另壹种认为历史小说也完全可以虚构，历史不过提供了壹种舞台的氛围，人物与故事情节都不妨虚构；第三种主张则是折中的，认为重要的历史事件与人物应忠于史实，但某些情节、场面、细节和次要人物则完全应该允许作家虚构。”（《中华文学通史》第九卷第385页，张炯、邓绍基、