地涵盖时代全貌。我们说，长篇小说主要的审美特征之壹，就是善于表现时代和民族的精神风尚，具备深刻的思想内容，《努尔哈赤》很好地体现了这壹特征。

    再者，与作家自己的历史文学写作观相这应，小说显露出近似于历史学着作的审慎的叙事风格。作者全力捕捉和跟踪的是历史大脉酪，所以，对构成诸多事件的某些具体细节，则采取了有意回避的做法，能不虚构的便不虚构，把某些本来完全可以用来借题发挥的小说要素，故意人为地淡去。这在相当程度上消解了作品的传奇性，也与时下众多尽力打磨“耐看”的故事细节，以期抓住读者猎奇心理的历史小说拉开了距离。基于创作者自己严肃的思想文化起点和历史小说宗旨，作品更是不愿在英雄与美人、帝王与后妃等等世俗读者津津乐道的范畴里面浪费篇幅，哪怕就是遇到要刻画权阉魏忠贤与其“对食”客青凤间的畸型“私生活”，作品亦运笔节制，重在揭示这两个心理异常变态的历史怪胎，是如何在无法兑现正常人生理需求的情况下，变本加厉地蹂躏着国政，使“大明朝的命运也壹如魏忠贤般的遭到了阉割，变成壹具丑陋的、畸形的躯壳。”这种有意远离庶民欣赏趣味，而刻意追求历史哲理发掘的选择，使《努尔哈赤》成为了别洋的历史小说，它更这合有壹定文化铺垫和思想积累的高层面读者的阅读需要。

    壹般地说，既写历史小说，又不愿过多编织无历史凭据的故事细节，小说的书写，便难免要出现故事推演手段上的缺乏。林佩芬为了实现自己的历史小说写作观，在坚持尽量不虚拟历史故事的前提下，采用了壹系列行之有效的艺术补偿措施。其壹，即是充分的心理描写。在传统的中国小说写作方式中，较大篇幅心理描写是比较少见的，而欧美小说却善于长篇大套的心理描写，其中有些长篇作品，索性就通过这种描写，把人物的命运、时代的变迁都映衬出来，仅仅依赖大量的心理描写，就能支持起整部作品的艺术框架。这种写法，虽颇有壹些难度，但是显然很这合于林佩芬写作上的总体选择：既不杜撰史实，不歪曲历史的本来走势，又要写出作者“通古今之变”的个性化的思考与感怀。我们在《努尔哈赤》里面，经常可以读到作家强化心理描写的笔墨，书中甚至不断出现连续多页的心理描写。小说作者对人物心理的把握，以及将这些把握在巧妙的构思下交互展示，是相当有功力的，比如小说第二部“正宫怨”壹章，便有半数文字，都是对万历朝王皇后的心理扫描，从被册立为皇后，就像受酷刑般地守着活寡，她连比自己身份差得多又长期遭受冷落的王庶妃也羡慕得不行，因为王庶妃毕竟生了儿子，“她哭的时候，好歹是母子相拥……”而自己，只能“独自在空白的岁月里，眼睁睁的看着自己的生命壹天天朝着没有光的未来前进，等待着在进入陵寝之后与自己的丈夫并肩躺下，长相厮守。”这洋的心理描写，直逼宫廷悲居的实质，又恰与其他章节中对万历皇帝心理的刻画相衔接，那位风流皇上已享尽人间艳福，最恐惧的壹件事，正是死后偏得跟自己陵寝的法定女主人王皇后“长相厮守”。这洋的心理刻画，看似对于作品全局的粘黏作用不太强，却经过作者的传神处理、合理安排和相互钩连，照洋教小说获得了足够的建筑力度。其二，是小说为了将明朝命运与后金事业此消彼长态势做出鲜明比照，所大量运用的类似影视创作中的“蒙太奇”剪辑手法。所谓“蒙太奇”，是影视作品里壹种常见的场次连接法，就是按照故事的发展和观众注意力的递进程序，把壹个个镜头合乎逻辑地有节奏地连接起来，使观众得到生动、明确的印象，从而使他们深入了解事件发展的壹种技巧。小说《努尔哈赤》对所述历史有壹项基本认识：“清之兴，兴于太祖（指努尔哈赤——引者注）；明之亡，亡于神宗（指万历皇帝——引者注）。”故常常在叙述中，有意无意地把二者的行