，为 秉烛游，不妨深夜也 。”余颔之。而按《志》求所谓紫虚洞， 则兹洞有碑称为紫霞，俗又称为斜岩，斜岩则唐薛伯高已名之， 其即紫虚无疑矣。求所谓碧虚洞、玉琯岩、高士岩、天湖诸胜， 俱云无之。乃随明宗为导，先探二岩。

    出斜岩北行，下马蹄石，其阴两旁巉石嵯峨，叠云耸翠， 其内乱峰复环回成峒山洞。盖圣殿之后，即峙为萧韶峰，萧韶 之西即起为斜岩。山有岭界其间。岭北之水，西北流经宁远城， 而下入于潇江，即舜源水也。岭南之水，西北流经车头，下会 舜源水而出青口，即潇水也。萧韶、斜岩之南北，俱乱峰环峒， 独此二峰之间，则峡而不峒，盖有岭过脊于中，北为宁远县治 之脉也。马蹄石南，其峒宽整，问其名，为九疑洞。余疑圣殿、 舜陵俱在岭北，而峒在岭南，益疑之。已过永福寺故址，础石 犹伟，已犁为田。又南过一溪，即潇水之上流也。转而西共三?? 里，入书字岩。岩不甚深，后有垂石夭矫，如龙翔凤翥飞举。

    岩外镌“玉琯岩”三隶字，为宋人李挺祖笔。岩右镌“九疑山  “又名苍梧山三大字，为宋嘉定六年知道州军事莆田方信孺笔。

    其侧又隶刻汉蔡中郎《九疑山铭》为宋淳祐六年郡守潼川李袭 之属郡人李挺祖书。盖袭之既新其宫，因镌其铭于侧以存古迹。

    后人以崖有巨书，遂以“书字”名，而竟失其实。始知书字岩 之即为玉琯，而此为九疑山之中也。始知在箫韶南者为舜陵， 在玉琯岩之北者，为古舜祠。后人合祠于陵，亦如九疑司之退 于太平营，沧桑之变如此。土人云：永福（寺）

    昔时甚盛，中 有千余僧常住，田数千亩，是云永福即舜陵。称小陵云：义以 玉琯、舜祠相迫，钦癸绎扰，疏请合祠于陵。令舜陵左碑，俱 从永福移出。后玉琯古祠既废，意寺中得以专享，不久，寺竟 芜没，可为废古之鉴。

    余坐玉琯中久之，因求土人导往三分石者。土人言 ：“去 此甚远，俱瑶窟中，须得瑶人为导。然中无宿处，须携火露宿 乃可 。”已而重购得一人，乃平地瑶刘姓者，期以明日晴爽乃 行。不然，姑须之斜岩中。乃自玉琯还，过马蹄石之东，入飞 龙岩。岩从山半陷下，内亦宽广，〔如斜岩外层之南岩，〕有石 坡中悬，而无宛转之纹。岩外镌“飞龙岩”三字，岩内镌“仙 楼岩”三字，俱宋人笔。

    出洞，复逾马蹄石，复共三里而返斜岩。明宗乃出火炬七 枚，与顾仆分携之，仍爇炬前导。始由岩左之下层捱隙历蹬而 下，水从岩左飞出，注水流与人争级，级尽路竟，水亦无有。

    东向而入，洞忽平广。既而石田鳞次，水满其中，遂塍上行， 下遂坠成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃杨梅洞道 也。舍〔之〕，仍东下洞底。既而涉一溪,其水自西而东，向洞 内流。截流之后，循洞右行，路复平旷，洞愈宏阔。有大柱端?? 立中央，直近洞顶，若人端拱者，名曰“石先生 ”。其东复有 一小石竖立其侧，名曰“石学生 ”，是为教学堂。又东为吊空 石，一柱自顶下垂，半空而止，其端反卷而大。又东有石莲花、 擎天柱，皆不甚雄壮。于是过烂泥河，即前所涉之下流也。其 处河底泥泞，深陷及膝，少缓，足陷不能拔。于是循洞左行， 左壁崖片楞楞下垂，有上飞而为盖者，有下庋而为台者，有中 凹而为床、为龛者，种种各有名称，然俚不足纪也。南眺中央 有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏竹片然。其东有一柱，亦  自洞底上穹，与之并起，更高而巨。其端有一石旁坐石莲上， 是为观音座。由此西下，可北绕观音座后。前烂泥河水亦绕观 音座下西来，至此南折而去。洞亦转而南，愈宏崇，游者至此 辄止,以水深难渡也。余强明宗渡水，水深逾膝，〔然无烂泥河 泞甚。〕既渡，南向行，