我的称美，又道：“不过伯言与孔明，我都很欣赏。孔明自不必说，在审慎考虑之后做出坚持一生的抉择，‘鞠躬尽瘁、死而后已’这八个字虽不是他写的，却是他活生生的写照；伯言么，我得承认，用不好听的‘愚忠’一词来形容他，也是可以的。听听这个。”他把孙权与陆逊的一段闲聊放入我耳内：“孤常想，”特别的自称使人能轻易判断说话者的身份，这是孙权在沉吟，“倘使刘玄德要取诸葛孔明性命，孔明会答应吗？”

    短暂的沉默，陆逊回答：“不一定。”

    “‘君要臣死，臣不死不忠’。”孙权笑了，“伯言在怀疑孔明的忠诚？”

    “那完全不必怀疑。”陆逊也笑着，“可总觉得诸葛孔明不会放任他人摆布其性命，无论那个人是谁。”

    “包括刘公嗣（禅）？”

    “自然。”

    “然则伯言你看……”声音里有一丝伤感，“孔明一身荷国之重，怎能长久？不正是被刘公嗣害了性命吗？”

    “他有必须承担也乐于承担的事。”陆逊不动声色地提出异议，“臣隐约感觉，有什么在呼唤他不得不做下去，无关君主是谁……”

    “这样……”孙权忽然问，“伯言你呢？”

    陆逊怔了怔才说：“臣么。君要臣死，臣不死不忠。”

    对话就停在这里。

    赵直久久地陷入怅惘。

    “能回忆一下陆逊说末一句话时的神色么？”我斗胆问。

    “很……洁白。”赵直道，“那时我简直怀疑他生命的颜色，是月光一般的白。与后主不同。后主的白色易于被沾染，伯言的则相当坚定。刀斧相加，不能动摇。洁白而顺从，顺从又相信，这便是其‘愚忠’使人动容之处！伯言看上去是温吞水的性格，实则毫不缺乏孔明的勇猛。只不过这个生于江东亦死于是的男子，习惯用温谦的姿态把百炼钢暗暗敛成绕指柔。他多么相信孙权能与他休戚与共、一体同心，就像多锋利的刀刃也无法把流水从中剖开。可惜……纵然刀锋斩不断流水，一旦源头堵塞，河道不免干涸。”

    孙权的刻薄寡恩，是阻塞源头的第一原因。随后我与赵直花了两个时辰指摘孙权，若能站到更高些的位置俯瞰我俩，只怕像是一对怨妇在埋怨、诅咒同一个男子。其实有关孙权多情重义的记载不是没有，譬如他对吕蒙便情深意笃。吕蒙病重时，孙权悬赏千金，遍寻良医为他诊治。医生为吕蒙针灸治疗，孙权在一旁看得悲悲戚戚。他把吕蒙迎入宫殿内室居住，既牵挂他的病，又担心常去探望会打搅他休养，便悄悄在墙壁上凿了个小洞偷窥：吕蒙病体稍可，孙权就喜笑颜开，对待下人也很亲善；吕蒙病情加重，孙权就寝食难安，脾气暴躁；孙权的脸色正是吕蒙病况的晴雨表，这句话反过来说同样成立。我不厌其烦地把诸多细节记入《吕蒙传》，目的是说明他多么受孙权器重，而这些——我坚持认为，不能为孙权的人品加分。

    “善待某一个人算什么？最残酷的人亦有温情的一面，否则他不是残酷，是麻木；史笔应该公正客观。客观，所以有吕子明事；公正，所以有‘性多嫌忌，果于杀戮’的史评。”我说，“宽厚重情之人，未必对谁特别好，却能善待值得善待之人、宽谅或可宽谅之人，这才是儒家的恕道。”

    “依你之见，对孙权来说，谁是值得善待之人、谁是或可宽谅之人？”赵直把问题问得很细。这很有必要，因为江东是我与他谈论较少的领域，我们对这样一个盗匪帝国，内心都有掩饰不住的反感；可历史不容回避，史家更没有因为讨厌就擅自绕行的权力。

    “前者，我认为是：张昭。”

    “哦？”赵直扬扬眉，“我怎么记得你对张昭一向缺乏好感？目睹蜀汉亡国史，你竟能如此看重一位主降派。”——赤壁之战时，江东德