四川香烟。这一切都是藏区在前进的标志。六世格达活佛浓眉大眼，鼻梁浑圆，他现在的职务是甘孜县政协副主席。提到他的名字，老百姓竖起大拇指，说六世格达和五世格达一样，人好心更好。

    五世格达活佛的故事，像经文一样刻在六世格达的骨骼上。

    五世格达的法名叫洛桑丹增·扎巴塔耶。他1902年出生于甘孜县生康乡德西底村一户贫苦农民家庭，七岁移居白利寺，以五世格达活佛坐床。白利寺是很远古时建成的，后来历代皇帝都曾加封或重任过历代格达活佛。十七岁时，五世格达去拉萨甘丹寺学经，历经八年苦学，经过辩经获得“格西”称号，这是藏传佛教的最高学位。之后他返回白利寺。他严守佛教戒律，生活俭朴，老百姓有一点苦难他就夜不能寐。他还是一个多才多艺的人。至今在甘孜一带，还流行着“格达弦子”，每当节日，人们就在这优美的旋律中尽情起舞，它的词、曲均由格达创作。格达活佛还喜欢创作诗词、绘图、搜集民间风情。

    他在人们的拥戴中宁静地生活着。

    然而，1936年4月，红军长征经过甘孜。红军一言一行秋毫无犯，在格达平静的心湖里如投入一块巨石，荡起层层涟漪。

    红军初到甘孜，格达因听到一些反动宣传，心中极为疑惧，就在白利寺附近找了一个村庄躲了起来。他观察着。红军既没放火烧村庄，也没有杀人抢劫，他就走回寺庙。在通往寺庙的铁索桥边，他遇上红八十八师的几位干部；他迷惑地问道：“红军是什么人的队伍，到这里来干什么？”通过翻译，红军告诉他，红军是共产党领导的队伍，专门为穷苦人打天下，到这里是为了北上，抗击践踏中华母亲的日本侵略者。红军路过藏区，保护寺庙，尊重藏族人民的宗教信仰，买卖公平，绝不乱拿群众的东西。听到这些话，格达的心中感觉到一种震动。回到寺里，他看到，经堂和佛像都完好无损，更增加了对红军的敬佩。

    他派人上山，召回躲在山上的群众，动员群众卖粮给红军，并亲自到附近的亚龙寺、更龙寺，说服他们出钱出粮支援红军。格达本人给红军送肉送粮送酥油，规模不大的白利寺，一次就拿出青稞、豌豆150多担，支援红军。

    格达支援红军的故事，很快传遍了甘孜。

    朱德总司令到甘孜后，听说有这么一位活佛，就专程去白利寺看望。

    在很短时间内，朱德与格达分别在白利寺和甘孜县城会面九次。两人互赠礼品，秉烛长谈，常常是彻夜不眠。在两人谈过话的一座藏式碉楼墙上，有一幅用白粉画的宣传画，一个威武的红军战士，扛着长枪坚定地走向远方。

    在朱德的谆谆教诲下，格达活佛成为中国共产党的忠实朋友。

    红军北上抗日离开甘孜时，朱德把自己的照片赠给格达，并告诉他：十五年左右，我们一定会再回来！

    亲人走了。

    甘孜一带，红军留下两三千名伤员，格达组织群众多方保护，使他们免遭国民党军队的残害。仅白利寺和附近村寨里，就收留了二百多名红军伤员。格达活佛亲自用白利寺的藏药对伤员进行治疗。为了安全，格达给每个伤病员都起了藏族名字。有一个伤员叫杨化成，是红四方面军的一个连长，伤愈后，格达活佛给他起名扎西罗布，并帮助他在甘孜安了家。一些红军病愈后，愿意回内地，格达怀着依依不舍的心情，派出亲信色波和般根，带上写给沿途头人的信，将他们送到道孚。色波等人把205名红军安全送到道孚，交由亚六甲活佛派人转送到康定。

    夜晚，漆黑一片。格达寻觅着空中的星星，想起了北上的红军和朱德总司令，一股渴盼之情油然而生，他写出了如下诗句：

    云雨出现在天空／红旗布满了大地／未见过如此细雨／最后降遍大地/啊，红军