第二七四章 认清形势
就能富裕,少征用百姓就能减少犯罪,减少了犯罪老百姓就能长寿。”很简单,确实很简单,孔子的回答很简单。
“那样,国家不是就会穷?”
“怎么会?里写:‘凯悌君子,民之父母。’你听说过儿女富有而父母贫穷的吗?”孔子反问。
鲁哀公点点头,然后笑了,苦笑。
“那么,怎样才能让老百姓信服呢?”鲁哀公又换了一个话题。
“提拔正直的人居于邪恶的人之上,老百姓就会信服。让邪恶小人居于正直的人之上,老百姓就会不信服。”孔子想了想,这样回答。
鲁哀公点点头,然后笑了,苦笑。
按。哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
聊天聊得很愉快,不过孔子还是有些失望,路上狠狠地叹了几口气。他不知道鲁哀公究竟是领会不了自己的话,还是根本就不认同自己。
但是很快,孔子就知道答案了。
冉有挨骂
年底的时候,季康子准备改丘赋为田赋。什么是丘赋?什么是田赋?这一点历史上从来没有说清楚过。不过可以肯定的是,这是两种老百姓税赋的方式。至于哪一种更合理,恐怕很难说清楚。
在决定之前,季康子派冉有去向孔子请教。
“我不知道。”孔子一口回绝了。
冉有看老师不高兴,没办法只好回去复命。
“再去一趟吧。”季康子又派冉又走了一趟。
“我还是不知道。”孔子又是一口回绝。
冉有没办法,又回去复命。
“我自己去。”季康子有点恼火,干脆自己去走一趟。
“夫子啊,您是国家的元老啊,等着您的意见下决定呢,您怎么不给个意见呢?”季康子的态度总体还是比较谦恭的。
“哎哟,真是不好意思,这方面我真没研究。”孔子找了个理由,还是拒绝回答。
季康子很失望地走了。
冉有走在后面,被孔子叫住了。
“君子处理政事,要以礼法为依据:给老百姓的福利要尽量丰厚,办事尽量公平,赋税越少越好。如果这样的话,丘赋也就够了。如果不按照礼法行事,贪得无厌,就算是田赋也不够。再说了,如果你季孙想办事而又合乎法度,那么自有周公的典章可供参照。假如想任意胡为,又何必征求别人的意见呢?”孔子气呼呼地对冉有说。冉有无话,只能点头,表示会把老师的意思转达给季康子。
孔子,基本上反对一切旧制度的变革。
终于,季康子还是没有听从孔子的劝告,在第二年春天宣布实行田赋。季孙家实行田赋,叔孙孟孙两家随后跟进,就连鲁哀公也在自己家不大的自留地上实行田赋了。
冉有作为季孙家的管家,在推行田赋这件事上非常卖力,这让孔子对冉有非常不满。
这一天,冉有上门来看望老师,于是师徒之间发生了争论,而这样激烈的争论在孔子与学生之间是从来没有过的。
“求啊,我听说季孙准备去祭泰山,有这事吗?”孔子问。
“是,是准备去。”
“求啊,泰山不是人人都能祭的啊,只有天子才有资格啊。当年齐桓公称霸想要祭泰山,都被管仲阻止了,季孙何德何能,怎么能去呢?啊,这违背礼法啊。我问你,你为什么不阻止他?”孔子说到礼法,非常激动。
“老师,我也劝了,可是他不听,我也没办法啊。”冉有早就感觉到老师对自己越来越不满,可是也没想到一来就被呵斥。
“哼,求啊,在礼法这个问题上,你真是还不如林放啊。”孔子更加的生气,说话也更加的不客气。