七十岁的时候，对自己的政治前途基本绝望的孔子反而平静了下来。其实每个人都是如此，过高的目标令人痛苦，而一旦放弃这个目标，人就会过得更踏实更快乐。

    所以，孔子这时候已经不再刻意追求什么了，说话也不再锋芒毕露，跟每个人打交道都更像朋友。

    按。子曰：吾七十而从心所欲，不逾矩。

    有人问孔子怎么不再想参与治理国家，孔子就会说：“中写道：孝啊，孝敬父母，友爱兄弟，这些都会影响到政治啊。我用孝来教育弟子们，就是在参与治理国家啊，不一定非要当官啊。”

    孔子换了一个角度来看待当官这件事情，超然了很多。

    按。或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

    既然已经超然了很多，孔子在平时与鲁哀公和三桓的交道中就放松了很多，更像是朋友交往，而不是君臣或者上下级的关系，因此在礼仪上也就不是那么严格了。

    于是，有弟子就提出了这个问题。

    “老师，在国君面前您好像有点随便啊。”有学生问，这个学生还是樊迟。

    “嗨，在国君面前太尽礼了吧，人家说我拍马屁。”孔子笑笑，心态放正之后，他也觉得樊迟可爱多了。

    按。子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    颜回之死

    原本，孔子应该在轻松的生活中老死。如果这样的话，我们今天就不会知道春秋的历史了。所以，一定有一件什么事情让他改变目前的生活方式。

    鲁哀公十三年夏天的时候，传来了一个噩耗：颜回死了。

    “噫！天丧予！天丧予！”孔子听闻噩耗，忍不住掩面而哭，一边哭，一边说：老天啊，你抛弃了我啊；老天啊，你拋弃了我啊。

    孔子哭得十分伤心，就是孔鲤死的时候，孔子也没有这么伤心过。或者说，从来没有人见过孔子这样伤心。

    “老师，您太悲伤了吧？节哀顺变吧。”身边的学生说，意思是您老人家要注意身体，别哭坏了。

    可是，孔子并没有理会学生们的提醒，他的伤心是学生们所无法理解的。

    “我太悲痛了吗？我的悲痛如果不留给他，给谁呢？呜呜呜呜。”孔子哭得更加伤心，全然不管学生们诧异的眼光。

    按。颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

    按。颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

    孔子的悲痛是有道理的，这种悲痛既是为了颜回，也是为了自己。

    为什么是为了颜回呢？颜回是孔子最得意的学生，他甚至认为颜回比自己还要强，自己所强调的一切颜回都是模范执行的，而且，颜回非常聪明。可是，这样一个超级三好学生，却在碌碌无为贫病交加中死去，这不是很悲哀的事情吗？

    不错，孔子说过颜回穷并快乐着，可是事实上谁愿意受穷呢？世界上最痛苦的事情大概就是穷并强颜欢笑了。颜回始终没有进入仕途，他为此暗中忧愁，早早地愁白了头发。就在几年前，他还前往西边去游历，希望找到自己的前途。在处处碰壁之后，颜回几乎是绝望地回到了鲁国，从此一蹶不振，卧病在床，直到忧郁而终。

    最近这些年，颜回很少来看老师，因为每当他看到冉有子贡们混得春风得意的时候，他就会感到惭愧。就像如今的同学会，如果从前学习最好的同学却混得最差，他是不会有任何兴趣参加同学会的。

    那么，孔子为自己的悲痛在哪里呢？他同样惭愧，甚至比颜回还要惭愧，自己口中最好的学生这样死去，这难道不是自己害了他吗？

    孔子心怀惭愧，可以想见颜