，而不管被告原告谁有理。这一点，跟现在的律师没有区别。

    有的时候，邓析甚至两头吃钱，谁给钱多向着谁。这一点，跟现在一些法官吃了原告吃被告一个德行。

    邓析靠着刑鼎发大财，可是同时他对刑鼎刑法的解释有些恣意胡来，严重扰乱了子产所想要设立的法律秩序，造成了一定程度的社会混乱。

    这个时候，子产怎么办？

    “杀了邓析吧。”子皮非常恼火，建议子产杀掉他。

    “不，邓析之所以能够这样，说明刑鼎本身有很多漏洞，杀了他也不能弥补这些漏洞。相反，他利用这些漏洞，我们就补这些漏洞，让法律完善。如果杀了他，谁来帮我们找漏洞？”子产反对，他站得更高。

    这个时候，邓析开始公开举办各种讲座，讲解刑鼎上的刑法以及如何利用这里面的漏洞。与此同时，子产也在给士师们补课，讲解现行的刑法，同时弥补已经发现的漏洞。

    就这样，邓析利用了漏洞之后，子产立即补充新的法律，之后邓析又去发现新的漏洞，子产再弥补漏洞。一来一往，郑国的法律越来越清晰，邓析要赚钱越来越难。

    不过，邓析总是一个非常棘手的人物，游吉有些忌惮他，因此在子产去世之前请教该怎样对待邓析，是杀，还是留。

    游吉最终还是决定不要动邓析，他知道子产临终前的那句“按照你的方式”是什么意思，那就是如果你认为自己能对付得了邓析，最好就不要杀他。

    游吉思虑再三，尽管他的信心不是太足，还是决定留下邓析。尽管邓析给他制造了不少麻烦，游吉总体上还能够应付，他不喜欢杀人，即便有的时候邓析让他很恼火，他也忍住了。

    游吉在郑国执政的位置上坐了十五年，到郑献公七年（前507年）去世。游吉去世之后，驷乞的儿子驷歂（音喘）接任执政。

    大律师之死

    子产在的时候，邓析与子产的交手基本上势均力敌，有的时候还处于下风；后来到了游吉，邓析略占上风。不过游吉是个宽厚的人，邓析自己也不好意思做得太过分。现在到了驷歂，驷歂的能力比游吉差了很多，可是人又很跋扈，邓析对他可就不客气了。

    驷歂执政一年之后，邓析索性出了一本刑法书，因为那时候书是刻在竹简上的，因此历史上称为“竹刑”。这本书是自从有鼎刑之后，这些年来邓析、子产和游吉三人在斗争中对刑法的完善，可以说是集中了三人的智慧以及郑国的刑法诉讼中的经验，是当时世界上最为完备也最有逻辑的一部刑法。

    “竹刑”出来之后，很多人前来购买，邓析又发了一笔。

    “竹刑”的意义在于，老百姓自己手头有刑法了。

    驷歂有点受不了了，他既没有子产的才能，也没有游吉的胸襟，他只是觉得自己很没有面子。从前，有人打官司还来找他走个后门托个关系什么，现在可好，要打官司的都去买邓析的“竹刑”，自己就能给自己辩护了。

    驷歂起了杀心，可是没有借口，因为人家邓析的“竹刑”那是编得滴水不漏，确实是一部好刑法，驷歂私下里也承认。再者说了，自己刚刚上任一年就杀邓析，显得自己太没水平也太没肚量了。

    于是，驷歂忍了。不过，他在等待机会。

    郑献公十三年（前501年），这一年郑献公薨了。

    就在郑献公薨的当天，郑国有个富人被淹死了，结果尸体被另外一家人给捞起来了。按照郑国法律，捞死人的人家拥有这个死者尸体的使用权，死者家属只有所有权。于是，使用权方向所有权方索要使用权的转让费。简单一点说，给钱，我就把尸体还给你们。

    有钱人家只好掏钱买尸，可是一问价，价码太高，属于敲竹杠。没办法，富人家要求