（俄文本序）

    本书原名“面包略取”，用法文写成出版，我想在这书里，把无政府共产主义的革命的发端的时期尽可能地描写出来。

    从政治方面与经济方面来批判现社会制度，并且对于代议制，法律与强权等等成见，加以分析与抨击，我在《一个反抗者的话》（俄文译本的名称为“现社会制度的崩坏或一个反抗者的话”）一书里已经做过了。那书的结论是：应该实行充公，即一切土地与积聚的财产，必须为人类的生产与生活而使用，因此现在被私人占有了的均须归社会公有。本书原文曾连续刊载于《反抗者》①的社论栏，后来我在法国被捕入狱，便没有机会发表这类文字了。

    ①《反抗者》半月刊是1879年2月在瑞士日内瓦创刊的，后来移到巴黎出版，因宣传反军备主义受压迫，在1887年9月改名《反抗》。——译者

    三年后我出狱，仍继续在《反抗者》中发表这类文章。那时该报已移至巴黎，因受法国政府干涉又改名为《反抗》。

    倘使要根据我们的意见来说明怎样实行社会主义，我以为最好还是不要描写理想，却用事实来证明，社会革命应该向着何种方面进行，才可以脱离现社会的制度，而达到无政府的共产主义。顺从着这样的环境之自然的推移，而且去操纵它以实现这个社会的动向，或者因旧社会根深蒂固，成见尚未完全抛弃，只能够仍旧循着奴隶的道路，不能实行共产主义。——这个也等待着事实的说明。

    我拿巴黎来做例子是由于下列的原因：

    无论任何文明国家，决不是一个完整的，文化程度在同一的水平线上的整体。实际上它的各部分总是站在不同的等级上面的。

    法国虽然经过了1789年，1793年与1848年的革命，与它在十九世纪中国内物质文明的发达（不象英国靠着向外的侵略政策，榨取了印度和其他殖民地的利益，占它的收入总额的半数），以及依着最近百年间的政治的潮流而发生思想运动，但是它仍和从前一样，各地方的公共生活并无联系，其西北各省比东部的省分，至少落后半世纪。农民运动的伟大革命，取消了农奴的赎金。二三百年来地主与教会侵占的土地，也被农民夺了回来。都市劳动者的暴动，企图消灭都市的半奴隶制，脱离君主的独裁政治的桎梏。当时这类民众运动，是限于法国的东部，与东南各地，至于西北与西部等处，则为贵族与国王的柱石，甚至在凡德省暴动里，农民拿着武器去反对雅各宾党的共和国。但是法国的东西的区分，到现在还继续存在。现今法兰西共和国①建立后，在选举议员（选举国会议员三百六十三名）时，共和党与王党等竞争，两派的选举地盘，据说我所知道的，正与1789与1792年的农民与市民的暴动地点相同。自从现在法兰西共和国成立后，民主思想才得传入西北与西部的农民中去。

    ①即第三共和国。——译者

    法国的东西部分、西南、东北、中央高原与罗纳河洼地，都象各个独立的世界。这种分别不但在那几省的农民中间（犹拉的乡村的工匠与勃列东的农民二者的民族性是不相同的），便是市民里也是一样。只有高赛或圣德田与卢昂等处，现在还在教士的权力之下，迷信着君主政治！

    法兰西虽经过几世纪的集权政府的统治，实际上国家的生活，除表面的官僚政策的统一外，各省还是各个独立的部分。在意大利与西班牙更是如此。因为拉丁诸国（连法国在内），是联合主义的国家。但德国的国家主义者与雅各宾派，常把他们所深恨的各省独立主义①（在萨克逊—科堡—哥塔②的帝政时代中发生）与各省各都市的人民联合主义混同。

    ①Partikularismus，普通指德意志各邦在1866年战争后与普鲁士合并时，企图保持其固有的