的模范工厂和制造场，只要到那些普通的工厂里去看一下，就足以看出那种成了近代工业特征的人类精力之巨大耗费。例如有一个组织多少合理化的工厂，同时就有一百以上的工厂把人的劳力任意浪费掉，而其真正的动机也不外是每天替雇主多挣几镑金钱罢了。

    在这里你又会看见许多从二十岁到二十五岁的青年，终日坐在板凳上，胸部陷入，象患着热病那样地摇着他们的头和身体，又象魔术家那样快地挽系那些织花边机上剩下的废物——不值价的棉丝断节的两端。象这样摇摇战栗的身体能够生出怎样的子孙贡献给社会呢？雇主们却要说：“但是他们在我的工厂里所占的位置很小，每天不过替我赚了六便士的净利。”

    在伦敦的某大工厂里，我们可以看见那些因为常常把放着火柴的木盘顶在头上从这间屋搬到那间屋去的缘故，在十七岁便秃头的女子，其实把火柴搬到桌上去的工作，一架最简单的机器便可以做了。然而“没有特别技能的妇女的劳动并不值钱，为什么还要用机器呢？假使这些女工不能再做下去，我们还可以另外雇用一些来代替，因为在街上这类女子多得很”。

    在一个结冰的晚上，你可以看见一个赤足的小孩挟着一束报纸睡在一所大厦门前的石阶上——因为童工是如此价廉，雇用的人便也很多；这个小孩每晚沿街卖报，卖得十个便士，他只能够得到一便士或一便士半。而在所有的大城市中，你又会看见许多强壮的男子在街头彷徨，他们已经失业数月了；同时他们的女儿在机织工场里过度炎热的蒸汽中，渐渐失去了脸上的血色；他们的儿子或则提着鞋油瓶在街中替人擦鞋，或则呆立在街角，向过往的人乞讨一两个便士，或则把应该用来学习一种技能的光阴耗费去替卖小菜的人提篮子，到了十八岁或二十岁就变成了永远的失业者。

    从旧金山到莫斯科，或者从那不勒斯到斯德哥尔摩，情形都是一样。人类精力的浪费，便是近代工业的最显著，最重要的特征，至于商业上的浪费，比较更大得多，这是不用说的。

    把经济学这个名称，给与在工钱制度下面浪费人类精力的学问，这是何等可悲的讽刺！

    还有呢，假使你去和一个组织很完备的工厂的管理人谈谈，他便会直率地向你说，现在要得到一个熟练、勤勉、热心的专心作工的工人很不容易。“假使每星期一来求工作的二三十个人中间有一个这样的人，纵然是在我们要裁人的时候，我们也决定雇用他。我们一见这样的人便知道的，我们一定要雇用他，纵使第二天就不得不把一个年纪较大，工作较不勤快的工人开除，我们也情愿。”而那些已经接到解雇通告的，和那些明天就要接到这通告的工人便只有跑进资本的预备兵大队（即失业的工人）里去，这些人仅仅在工作很多或者发生罢工潮雇主抵抗罢工工人的时候，才能够在织机或工作台旁边作工。至于那些因厂内的工作减少被上等工厂辞退出来的普通的工人，他们也会加入这群老朽和不勤快的工人的可怖的队伍，到二等工厂里去做工，这些二等工厂就靠着用谲诈欺骗的方法对付购买者（特别是远方国家的购买者），来赚钱维持。

    假使你又去同工人们谈谈，你一定会明白工厂里的通例是——永不要你尽你的能力做去。“下等工钱——下等工作。”这便是工人初进这样的工厂时，他的同伴给他的忠告。

    因为劳动者都知道，假使他们起了好心，依着雇主的愿望努力劳动，增加物品的产量，以适应大批急迫的定货，那么，这种辛苦的劳动便会成为将来工资表的标准了。所以在这一类的工厂里，他们决不愿意尽力去生产。在有些工业里，人们为着维持高的价格起见，故意限制着生产额，有时还有一种口号，“狡猾地去干”，这就是说，“工钱少，工作坏”。

    工钱的劳动便是奴隶的劳动罢；这样的劳动并