物者般的自足而诗意的表达境界。尽管这种黑夜迷狂式的话语方式，在根本上还是生成于与男性世界的对立（既然男性世界被认为意味着通常意义上的正常和理性，甚至也代表了整个人类世界既有的文明形态，那么女性的自我确立不得不放弃这些，在痛苦中退向了反常和非理性的表达方式），但它却仍具有着巨大的创造性的意义，即迷狂式的话语不仅能全面地拆解掉意识形态中心话语的控制，像诗中以太阳和白昼作为男性世界的象征，而诸如“太阳，我在怀疑”（《臆想》）和“外表孱弱的女儿们 /当白昼来临时，你们掉头而走”（）之类的诗句则明确表明了消解中心的意义指向，并且它更因为诗人无所拘束的激情叙说，从而彻底还原出个体经验层面上的女性自我世界，这也就意味着，黑夜对于女性而言，由被遮蔽的象喻生成了蕴含着无限丰富意义的自我创造的心灵居所。

    除此之外，在很大的程度上《女人组诗》中的“创造一个黑夜”还意味着一种女性的自缚状态。例如这首诗中所表达的感受：“又害怕，又着迷，而房间正在变黑 /白昼曾是我身上的一部分，现在被取走 /橙红色在头顶向我凝视 /它正在凝视这世上最恐怖的内容”；以及《憧憬》中的疑问：“我在何处显现？夕阳落下 /敲打黑暗，我仍是痛苦的中心”. 事实上，的深刻与优秀之处正是显现在类似的自我怀疑与审视中，即诗人既选择了个性化的自我确认，但同时也坦然表露出了女性自身的矛盾及居于隐秘世界中的自虐倾向。女性创造出了黑夜，却依旧无法消除焦虑，这焦虑还来自于最内在化的个体经验，即便放弃了所有对外在世界的依托与信任，女性的黑夜本身仍会成为巨大的困境，她将自己置于直面本己的境遇中，这时所不能避免的恰恰是来源于自我本身的捆绑。

    由于受到美国自白派女诗人西尔维娅。普拉斯的影响，翟永明在组诗中采用了一种独白体的表达，其语气显出此前中国女性诗歌中少有的深沉与力度；并且她在遣词造句与修辞方式上也都刻意求新，尽管有时不免显得有些晦涩、硬气，但却形成了极具表现力的个人风格。翟永明在中国新诗史上有她独特的贡献，她既开拓了女性诗歌的新向度，同时也达到了一个诗艺上的高峰，无论是她所提出的“黑夜的意识”，还是由她首次运用的独白体表达方式，后来都成为女性诗歌创作的主要特征。