”厉公听到这个好消息，连夜庆祝。

    祭足死了，厉公再也没有对手，立即行动，第二天夜里偷袭大陵成功，活捉守将甫瑕。甫瑕贪生怕死，当面求饶，承诺帮助厉公除掉公子仪。于是，厉公以甫瑕的老婆孩子为人质，放甫瑕回郑国都城。甫瑕倒也说话算数，跟厉公里应外合，杀死了公子仪和他的两个儿子，迎厉公复辟。

    这一年是郑厉公（复立）元年，也就是公元前679年。

    一个人逃跑了，谁？公父定叔。作为昭公的死党，他相信厉公决不会放过他，所以他又跑到了卫国。

    厉公不是昭公，厉公可没有那么心慈手软。他是个合格的政治家。他知道，清除异己是他必须要做的事情。

    “子之事君有二心矣。”（《史记》）厉公先把甫瑕请来谈话，直接说“你是个叛徒，你这样的人怎么敢用？”

    甫瑕没话说，基本上，厉公也没给他发言的机会，推出去就给砍了。甫瑕后悔死了，早知如此，何必帮他复辟呢？

    其实，叛徒不叛徒并不重要，厉公之所以要杀甫瑕，其实并不因为他是个叛徒，甚至不是因为他整整对抗自己十七年。

    杀了叛徒，按理说忠臣就该重用了吧？不然，忠臣更要杀。

    第二个被找来谈话的是原繁，祭足死后，原繁就是资格最老的元老了，而且，作为公族，原繁还是厉公的伯父。想想看，原繁该有八十多岁了。

    “寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人，寡人憾焉。”（《左传》）厉公对原繁说：“老伯啊，当初我被赶走了，你呢也不暗地里跟我通消息；我回来了呢，你又不来表个忠心，我很不高兴啊。”

    没办法，八十多岁的原繁被逼上吊自杀了。

    叛徒要杀，忠臣也要杀。年轻的要杀，老得快死的也不放过。这就是郑厉公。

    之所以要杀甫瑕，是因为他握有兵权；之所以要杀原繁，是因为他是大臣中的首领。

    现在，掌握兵权的甫瑕被杀了，在公族中最有号召力的原繁也自杀了，两大威胁解除，厉公终于可以安枕了。

    有人问，祭足呢？与厉公有深仇大恨的祭足呢？虽然祭足死了，厉公会灭他的门吗？答案是否定的。

    厉公没有动祭足家的一草一木，甚至他还特别关照祭足的子孙。祭足一家安然无事，舞照跳，马照跑，厉公说了：“老祭嘛，各为其主嘛。”

    三年之后，厉公找个借口杀了当年祭足的死党公孙阏。而在杀死公孙阏之后，厉公派人去卫国把公父定叔给找回来了，说：“不可使共叔无后于郑。”之后安排公父定叔在十月份回国，说法是：“良月也，就盈数焉。”什么意思？数满于十，就是说十月份是个好日子。

    十月份，公父定叔回国，厉公举行了盛大的欢迎仪式，当场任命公父定叔为上大夫。

    “我们的国君大度，讲亲情，真是个好人。”全国人民都这样说，厉公笑了。他爱公父定叔吗？亲弟弟他都要杀，难道他爱一个堂弟？当然不是，公父定叔不过是他做秀的工具，应该说，这个秀做得成功极了。

    对于一个成熟的政治家来说，恩怨可以一笑泯之，但是利害关系要随时牢记，铲除异己绝对不能手软。而厉公显然是一个成熟的政治家，尽管他不一定是个好人。

    量小非君子，无毒不丈夫，大概就是说的郑厉公这样的人吧。

    不管怎样，老四也死了。

    根据《史记》的记载，“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。居六年，厉公果复入。”什么意思？翻译过来是这样的：六年前，曾经有两条大蛇恶斗十七天，一条是农村户口，一条是城镇户口，最后，农村户口战胜了城镇户口。六年之后，厉公果然回来了。算一算，正好被赶走十七年。