火两星交会，必定出现新的天子。如此想来，大汉皇脉不正是气数将尽吗？而且，这天象不正是新天子兴于晋魏之地的征兆吗？”

    曹操倾听来客之言，默然不语，等客人离开，遂带着荀彧登上楼台，道：“荀彧，即使天象如此，我也不懂天文。刚才客人所言怎讲？”

    “也许是上天的声音。汉室家族本属火（正朔为火德）。主公乃土命。许昌的方位正属土。若以许昌为都，曹家必隆盛。”

    “噢，原来如此！……荀彧，速速遣使往王立处，叫他对人闭口不谈天文之说。好不好？”

    此非迷信。

    而是哲学，是对人生科学的追求。至少在那个时代，从知识阶层到普通百姓，对天文历数和易经五行之说是深信不疑的。

    这是崇高的命运学说。在他们的命运观中，既有星辰运行、月食、天地变异，也有易经的暗示。此外还有一种习性，那就是对预言家通俗易懂的声音倾注自身莫大的关注。

    身处渺茫黄土大地，不论是汉室天子，还是曹操、袁绍、董卓、吕布、刘玄德，抑或是孙坚等其他豪杰，人人深知“自我”的弱小无常。面对大自然的伟大力量，就连如此英雄豪杰，也都深知人类之渺小。这是他们祖祖辈辈生而知之的。

    例如。黄河和长江的泛滥。蝗虫带来的饥馑。从蒙古刮来的黄色沙尘暴。大雨、大雪、暴风，还有其他各种自然之力。

    他们都是英雄豪杰，身处这种变化之中，却对这些现象束手无策。

    所以，除了恐惧之外，他们在黄土大地之上，时而尽力地建设，时而不遗余力地破坏；时而尽情满足情欲贪欲，时而自暴腐败，自我瓦解；时而战，时而和；时而骄奢淫逸，时而遭遇磨难……既像存在规律，又像全无秩序……一直在悠长的历史长河中勾画着治乱兴亡的人间百态图。在漫长的经历之中，人们自然而然地，根深蒂固地恐惧、信服的只有“人受命运支配”。

    就是这样。

    命运，仅靠人的智慧无法了解，但上天知道，大自然能够预言。

    天文和易理是了解命运的最高学问。不，是天地万物的学问。比如，连政治、兵法、伦理，都是以阴阳二元和天文地象的学理为基础的。

    曹操恭谨地向天子奏道：“臣深思，洛阳之地已经化为如此废墟，其复兴谈何容易。且从将来文化兴旺的角度看，交通运输不便，地里表象不好。民心也是如此，离开这片土地，便不再思念。”曹操继续道，“与之相比，河南许昌土地丰饶，物产丰富，民情也不粗野。更有利的是，那里城郭、宫殿齐备。故此希望将国都迁于许昌。迁都的仪仗、御辇也已准备妥当。”

    “……”

    献帝只是点头。

    群臣哑然，却无人提出异议。大家害怕曹操，曹操上奏又巧妙。

    再次决定迁都。

    护卫、仪仗的大队人马簇拥着天子，从洛阳出发，来到数十里外的山丘下。

    “曹操休走！”

    “劫夺天子，往何处去！？”

    这时，大漠之中冲出一标人马，一边大叫，一边猛袭过来。

    原来是杨奉、韩暹的兵马。杨奉的下属徐晃也身在其中。

    徐晃手提大斧，战马四蹄腾空，冲将过来，口中喊道：“齑粉末将，不中用家伙！让曹操来见……”

    “哦。许褚，许褚！那只饵食送给你啦。取他首级来！”

    曹操命许褚替自己出战。许褚从曹操身边出阵，让战马像鹰鹫般朝徐晃的战马冲撞过去。

    徐晃是绝伦的汉子。

    许褚也是万夫不当，被誉为“当今樊哙”。

    “棋逢对手！来呀！”许褚舞枪挑战。

    徐晃挥舞大斧，大放豪