本书第六章）。现在，人种学的证据对quot;也门来源说quot;提出了更有力的质疑：在地图上，法拉沙人的聚居区如同一个令人信服的明显指纹，它证明，所罗门的宗教只能从西面进入埃塞俄比亚，即沿着尼罗河和特克泽河提供的那条著名的古代商旅之路，经由埃及和苏丹，进入该国。

    耐心是美德

    正好下午3点钟，理查德和我如约与施麦利斯·马赞加见了面。这位政治局委员首先想听听我们塔纳湖和济瓦伊湖之行的经过。我们是否成功？是否发现了什么？

    我回答说，我们在塔纳·奇克斯岛的发现，我们在岛上听到的那些奇特的古老传说，都深深地影响了我的思考。我现在几乎可以肯定，这个地区就是约柜在埃塞俄比亚的第一个安放地，后来约柜才被送到了阿克苏姆城。

    quot;这么说，您真的相信约柜就在我国了？quot;施麦利斯微笑着问。

    quot;我越来越相信这一点了。证据在不断地增加……quot;我迟疑了一下，又反问道，quot;您怎么看？quot;

    quot;我想阿克苏姆的礼拜堂里有件不同寻常的东西。注意：它不一定是约柜，但它很特别。它是个古老的传说。不能完全忽视它。quot;

    我提出下一个问题时有几分迟疑，但还是说：quot;如果我的问题太冒失，那请您原谅，可我不得不问。在最近的将来，政府方面是否可能收复阿克苏姆？quot;

    quot;您为什么要提这个问题呢？quot;

    quot;因为，我想我必须亲自到那里去一趟。说实话，我打算到那里去参观下一个主显节。quot;

    quot;您是说明年1月份吗？quot;

    我点了点头。

    quot;不可能，quot;施麦利斯干脆地说，quot;再说，您何必这么着急呢？您的见解如果正确的话，那么，约柜已经在我国放了3000年了。再过一年，至多再过两年，我们会收复阿克苏姆。我可以向您保证，到时候您将是第一个进入阿克苏姆的外国人。还是耐心等等吧，您会有机会的。quot;

    我不得不承认他这个建议非常合理。在埃塞俄比亚这样的国家，耐心几乎总是一种美德。不过，我可不想等上两年。因此，我暗自决定不在1990年1月去阿克苏姆，而在1991年1月去。施麦利斯表示的信心给我的印象很深，我也非常希望到那时候政府会重新控制这座圣城。但同时我也想到（这只是以防万一），我或许也应该和tPLF展开某种对话。我到目前为止一直在规避反政府方面，但现在看来，在他们那方面做些铺垫工作，这可能对我有好处。

    我望着办公桌对面的施麦利斯，说：quot;您当然说得很对。可是，您能不能再帮我个忙？quot;

    政治局委员做了个明显的肯定手势，示意我说下去。

    quot;我还是想去参观主显节，quot;我继续说，quot;因为根本不可能去阿克苏姆，所以我想在1月份去贡德尔城。quot;

    quot;为什么去贡德尔？quot;施麦利斯问道。

    quot;因为它在塔纳湖地区，我说过，我认为这个地区与约柜在贵国的早期历史密切相关。这还因为，我知道目前有好多法拉沙人还住在贡德尔城里和附近一带。我记得在1983年曾经路过城北几个犹太人的村子，不过当时我没有机会正式采访他们。所以，您如果批准，我的打算就是一举两得。我要去参观贡德尔的主显节。到那儿以后，我还要在法拉沙人中间做些考察。quot;

    quot;这是有可能的，quot;施麦利斯回答说，quot;这要看军事局势如何。不过