它们，看来只有一个办法，那就是在圣殿山内部进行发掘。

    读者肯定记得，我的感觉是：在考古学这门学问诞生的好几个世纪以前，圣殿骑士们已经发掘过圣殿山内部了，当时他们也没能找到约柜。尽管如此，我还是需要弄清一点：现代是否有人发掘过圣殿山内部？如果有，他们发现了什么？我向加比·巴凯博士提出了这些问题，他是耶路撒冷希伯来大学研究第一圣殿时期的专家。

    他直截了当地告诉我：quot;现代考古学诞生以来，根本没有人做过发掘圣殿山内部的尝试。quot;

    quot;为什么？quot;我问。

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    quot;因为那里是至圣之地。穆斯林当局禁止在那里进行一切形式的科学考察。他们认为那是最严重的读神行为。所以对考古学家来说，圣殿山一直是个谜。我们对它的了解，大多是理论上的和解释性的。在考古学方面，我们只有查尔斯·瓦伦的那些发现，当然还有帕克的那些发现。如果我没记错，帕克在1910年确实对圣殿山内部进行过发掘。不过，他并不是考古学家。他是疯子。当时他在找约柜。quot;

    我无法断定，巴凯博士说帕克是quot;疯子quot;，这究竟是因为帕克寻找约柜，还是因为由于帕克是疯子才去寻找约柜，还是帕克在挖掘岩石圆殿内部以前就有了明显的疯狂症状。不过，这倒像是个绝妙的提醒，能使我不再对教授提起我也正在寻找约柜的事。我只问这位考古学家哪里能找到关于帕克的资料和关于查尔斯·瓦伦的资料，后者是他提到的另一个名字。

    此后的几天，我一直在研究档案资料，并了解到：瓦伦当年是不列颠皇家工程院的一名年轻的副官，1867年，总部设在伦敦的quot;巴勒斯坦开发基金会曾委派他去发掘圣殿山。不过，他的发掘范围却几乎还是同一个地区，即在圣殿区南边以外。一个世纪以后，梅尔·本一多夫及其同事们对那里进行了更彻底的发掘。

    这两次发掘的区别在于：瓦伦虽然也曾非常积极地寻求获准在圣殿山内部进行发掘，但他的努力却遭到了当时控制耶路撒冷的奥特曼土耳其当局的拒绝。不仅如此，有一次，瓦伦掘出了一条向北延伸的地道，正准备在圣殿山外墙底下挖掘，但劳工们使用的大锤和其他工具发出的响声，却惊动了他们头顶上埃尔一阿克萨清真寺里的祈祷者。结果，瓦伦和他的人遭到了祈祷者们冰雹般的石块袭击，引起了骚乱，耶路撒冷总督伊泽特帕夏立即下令无限期中止他们的发掘工作。

    尽管困难重重，瓦伦依然没有灰心。他设法说服了土耳其人，恢复了发掘工作。后来，他曾经几次偷偷尝试在圣殿山底下挖地道。他计划画一张地图，记录他可能遇到的所有古代遗迹的位置。但他无法实现这个抱负，只挖到了圣殿区外墙的地基。他当然没有找到约柜——不过，也没有任何证据表明他当时曾打算寻找约柜。他的主要兴趣在第二圣殿时期，在这种情况下，他做出了许多具有长久学术价值的考古发现。

    然而，蒙泰古·布朗斯罗·帕克的情况就不同了。帕克是默雷伯爵（约翰·默雷，18381923，英国政治家、作家一一译者注）的儿子，1909年去了耶路撒冷，并公开说是为了寻找约柜。他没有做出任何学术上的贡献。

    后来，著名考古学家卡斯琳·肯雍描述帕克的那次探险时，说它quot;无论用什么标准去衡量都堪称出色quot;。那次探险的设想来自一个芬兰的神秘主义者，名叫瓦尔特·h·朱维留斯。

    1906年，朱维密斯向瑞典大学提交了一篇论文，提出了对所罗门圣殿被巴比伦人摧毁问题的见解。他说自己掌握了隐藏quot;包金约柜