去的还有一个蒙古族的向导。这人跟我们是老伙伴了，多次参与考古发掘工作。”

    蒙古族向导？我搜肠刮肚回想，从父亲的记录，再到他生前提起的每件事、每句话，可就是没有一点迹象。这可真是奇怪，按说他们关系如此密切，应该留下点什么。

    “我原本想跟着去的，可又必须完成辽墓的采记工作，再说，这位老向导是个很能干的人，不但熟悉地形，还有一套野外生存的本领，有他带着我也就放心了。可一直到半年后，才从那老向导口中得知，他俩出发没多久就走散了。至于你父亲的最后经历，去哪个地方，这个确实没人知道。”

    王主任讲完，点了一个烟，一边默默地望着我。而我完全陷入一片困惑中——婶子不是说，父亲是跟六爷一起去蒙古的吗？难道，他在半路故意把向导撇掉，再跑去跟六爷会合？他们最终找到金棺没有？六爷又遇到什么灾难呢？

    我越想越是纠结，这些恐怕没人能解答了。一抬头，发觉王主任在留意我的表情，好像揣测着我的心理，顿时有些尴尬，扯开话题问：“王叔，那北单于的棺材真是金子做的吗？”

    “这当然要见到实物才能下结论。从以往发掘的例证来看，匈奴人的棺木分为三层，最外一层由铁皮包裹，中间还有一层银的，而里面一层确实是金子打造。”聊起考古，王主任自然来劲，比手画脚地说：“匈奴人对棺木很是讲究，就算财力有限的人家，也要弄它三层，镶上金银片。如果是贵族或是萨满，则全部用上金子……”

    “萨满是什么？”我不得不引开话题，免得他没完没了。

    “萨满啊！就是游牧民族的巫师，自称能与神沟通的人，古称胡巫。他们的地位跟部族首领差不多高，甚至更有威信。”

    其实对萨满我还是有所了解的，据说，先祖耿夔就是受其一咬才中了狼咒，家族为此收集了不少匈奴萨满巫师的资料。

    “北方游牧民族的历史虽然复杂，更迭不断，但他们的宗教却十分相似，都属自然崇拜，萨满巫师的地位、作用也大同小异，唯一变换的只是在性别上。匈奴时期的萨满是由女性承传，而到了蒙古，就变成老年的男性主理……对了！你爹书桌上就有很多这方面的资料，我找给你看看。”

    王主任越说越兴奋，把烟蒂一扔，转身从桌子上抽出一本画册，翻了翻递过来。我接住一看，突然像是被人点中穴位，整个呆住了，一股寒意从脚底直冲脑门。那上面插图画的是，一个身穿蒙古长袍的老头，他头戴一顶有两只角的皮帽，帽沿上还有一个铁皮圈……这不正是我在王陵里见到的怪影吗？原来他就是萨满巫师？

    “这些都是你父亲的私人物品，你可以带回去慢慢研究。”王主任一副很开心的样子，真不明白是为那般，或许，是看我对考古方面有兴趣，他倍感安慰吧！

    这一聊，我看出王主任对游牧民族的认识程度还蛮高的，而且是用专业的严谨态度来分析事物，更有权威，不像耿家那样的道听途说。想到这，我有点心动，何不拿狼皮地图这事向他请教？犹豫了一会，我试探着问：

    “王叔，这狼和鹿跟哪个民族有联系呢？”

    “蒙古族。”王主任很肯定的回答。他又点了一根烟，猛吸一口后讲道：“虽然狼是大部分草原民族的图腾，但把鹿加在一起的却只有蒙古人，确切的说，只有成吉思汗那个部落。

    《蒙古秘史》开篇的第一段话是这样写的——承受天命而生的‘孛儿帖赤那’与妻子‘豁埃马兰勒’，一同越过‘腾汲思海’来到‘斡难河’源头的‘不儿罕山’前，两人住下后，生子名‘巴塔赤罕’，是为成吉思可汗先祖……

    这段话虽然拗口，却不难理解，之前一直被认为是部族起源的真实记述，但在明洪武十五年，有人按蒙古语原音拼写