暂时解除。时间很快到了垂拱四年（公元688年）的正月，这个月恰好有一个甲子日，武则天决定在这天去神都洛阳给高祖李渊、太宗李世民和高宗李治立庙。

    立庙是好事，可很多人都高兴不起来。

    果不其然，给三位先皇立完庙后，武则天又迫不及待地立了个“崇先庙”，把武士彟以及他的前辈们当神仙一样给供奉起来。这也还不算什么，问题出现在庙的间数上。司礼部门的某些专家（不点名批评博士周悰）明白太后的意思，他上奏，强烈要求将武家祖庙定为七间，李唐祖庙定为五间。

    ……

    为什么这么说呢？

    周专家指出，嘿嘿，祖庙这个，呵呵，我研究过……实际上，哈哈，这个也不是，其实也是，那个……我啊，做过调查，所以，武家祖庙定为七间，李唐祖庙定为五间是完全合乎礼制和道德的！

    周悰满含热情地给武则天介绍完毕，武则天让他退下。此事真的只有脸皮厚到一定程度的人才能干得出来，武则天想了想，作罢，留下周悰怅惘不已。武则天觉得时机还没有成熟，她需要其他东西树立自己的权威。

    问：天子是什么样的？

    归来见天子，天子坐明堂。

    武则天笑了，她开始琢磨用“明堂”来打造自己的形象。古书上说，明堂上圆下方，重盖以茅，外环以水。也就是说，这东西上头是圆的，下头是方的，周围有水环绕。本人分析了一下，认为其实就是一条河旁边有一间草房，草房上还盖了一顶帽子。这种茅草屋，到了后来就被人描述成了美轮美奂的大堂。

    在帝王的想象中，明堂应该是通天的大厦，有琉璃锦带，五脊六兽，更有五彩云梯，长虹饮涧。于是后人说，明堂这东西啊，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，总御得失。”用数学的方法可以表示如下：

    4，9，2；

    3，5，7；

    8，1，6；

    上面所列，便是“九宫”。

    这些十以内的数字，横竖斜相加均为十五，也可构造无穷幻方，很有意思。贞观年间，李世民就曾让群儒讨论造堂的模式，结果却很令人纠结。群儒中的学究太多，他们不讨论大的方向，却在细节上纠结。一会儿说明堂上圆下方，斗拱是蓝色的；一会儿说明堂九层十五阁，各代表什么意思。到最后，他们自己的结论被自己一一推翻，重新再论，也论不出个结果。

    武则天自然也曾听说过关于明堂的大讨论，她嫌学究们烦，于是单独让北门学士拿出意见，让群儒一边凉快去。不过，本着兼听则明，偏信则暗的原则，武则天还是打算听听群儒对明堂建造地点的看法。

    群儒难得有机会发言，纷纷研究，论证出明堂应当在国阳丙己之地。

    这就是说，建造地点应当位于皇宫之南的丙己之地。

    那么，首先，什么是丙己之地？

    答：距离中心三里开外，七里之内的地段。