王珪嘴下，李世民苦，但他并不是极致。

    接下来，就要说到鼎鼎大名的魏徵了，一个从来不积口德的人。魏徵先生的威名，江湖上早有传闻，很多时候人们会把魏徵当成是个死性子，为了证明他不是，故而在这里要重新说明一下。

    和王珪一样，魏徵也是建成旧党，为隐太子同志出谋划策，多次提醒他先下手为强，可以说是典型的欠揍型选手。

    但在李世民面前，他还是用心辅佐，深得李世民信任。

    魏徵对李世民说：“臣有幸为陛下办事，希望臣能成为良臣，而不是忠臣。”李世民疑惑道：“忠臣不就是良臣吗？”魏徵从容答曰：“两者区别很大。古时，稷、契、皋陶三位就是良臣，而比干、龙逄就是忠臣。良臣的目标就是，不管用什么手段，只要能把国家治理好就行；而忠臣却喜欢廷争面折，以死相逼，身死国亡，虽然值得佩服，但并不值得学习。”

    李世民大为佩服，他没想到，在土土的魏徵身上，竟然有这等盈盈的思想。

    没等李世民欣赏完，魏徵加上了最重要的一句，“臣要做就做良臣，而不做忠臣！”

    李世民向魏徵请教，“对君主来说，什么是明，什么是暗？”

    魏徵说：“这个问题很好解释。兼听则明，偏信则暗。我举例子说，尧曾经私访小民，所以才能得知苗有罪过；舜善于明察，所以才发现了共、鲧、欢兜的罪过。相比来说，秦二世偏信赵高，所以才有黔首之丧；梁武帝偏信朱异，所以才有台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，所以才会暴死当庭。所以说，君王必须兼听广纳，才能使权贵无法隐瞒罪恶，民情能够上达。陛下别天天憋在庭上，就不会出现这些问题。”

    “兼听则明，偏信则暗。”

    李世民欣然，重复了一遍。

    魏徵是个很有意思的人。

    之前，朝廷要求整理民间和宫廷歌谣，考察古声，作《唐雅乐》。为了让大家过把瘾，李世民亲自给大家演奏。杜淹听后，上谏，“这里面的《伴侣曲》是齐国将亡时候所演奏的，《玉树后庭花》是陈国将亡时演奏的。声音哀苦，半道上走的人听到之后都能哭出来，不是什么好音乐。”

    李世民不以为然，反驳道：“这话不对，音乐好坏在于人，所以听音乐的时候，快乐还是忧伤全在人心，而不在于乐曲本身。将要灭亡的国家，不管放什么样的音乐，都能让人听出愁苦来。这两首曲子存留了下来，朕亲自为你们演奏，你既然听出这音乐的哀苦，那现在怎么没见你哭啊？”

    杜淹无语。

    魏徵接话道：“古人云，‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！’音乐这东西，主要在于人的思想，不在于旋律怎样。”

    李世民哈哈大笑。

    很多人说魏徵是个硬骨头，可这个故事证明，有些时候，魏徵也很会哄人开心。“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”这两句话，是孔子说的，意思就是说，别以为送个东西就算是礼节，别以为敲个钢琴就是音乐，天下有的是满腹诗书的蠢材和博学无能的笨蛋。

    魏徵说这话，既阐述了自己的观点，也顺便拍了李世民的马屁。

    一句话，好还是坏，关键是看说话的目的。

    魏徵是个哲理帝。

    某日，李世民阅读完杨广同志的专辑《隋炀帝集》之后，对杨广同学的作为感慨万千。见魏徵在场，就问魏徵说：“朕看《隋炀帝集》，这是隋炀帝自个儿写的书，文辞奥妙，看起来他也是个明白人，还知道赞美尧、舜，鄙视桀、纣。可是，为什么他自己做事的时候就反着做了呢？”

    “帝王虽然是一国之主，但也要虚心请教，更需要智者献其谋，勇者竭其力。隋炀帝认为自己很英俊，很