聊啊、想家啊等等），吵着要回到它的国家，更何况两个远离亲人的女孩子呢！于是下令辞掉进奉，连鹦鹉带美女外加派来的使者全部遣返回国。

    好的，既然林邑和新罗都来人了，倭国有什么表示么？

    有。

    贞观五年（631）十一月中旬，倭国遣使入贡。

    为了表达大唐对邻国的慰问和呵护，李世民专门派遣了新州刺史高表仁持节前去慰抚，一番苦航之后，高表仁抵达了倭国。作为大唐使者的高表仁到了岛国之后，国王让他下跪，高表仁与之争礼，倭人大怒。但他们不敢杀，也不想听诏，高表仁带着怒气，不宣命而还。有人说，倭国自古以来就不会把自己的位置摆正，在思想上，他们自大狂妄，目中无人。尤其是在隋唐期间，这种极端狂妄表现得淋漓尽致。

    一百年后，我们再去管它。

    贞观五年（632）十二月初，开辟党项之地（青海东南）十六州四十七县。

    贞观五年（632）十二月中旬，下诏死刑犯三履奏。

    三履奏，就是三审判决，这无疑是中国法制史上的一项重要贡献。

    此外，李世民还令自认为有冤情的人进行自我陈述，有司将言语记录下来上报。后来，这种三履奏的形式逐渐发展成了特别重要的案件五履奏的方式，更重要的是，终审判决前还可以上诉。这种方式极端超前，可谓是破天荒的。此种方法救过无数有冤情的人，因此存活下来的人也非常多。

    制度还规定，百司州县行刑之日不能进酒肉，不能听音乐，犯人临刑前，要由门下省高级官员亲自探视，有冤情者可直接对门下省的高官再次申辩。

    如今，很多国家都在用三审终审制度，这和贞观时期李世民开创的制度有着惊人的相似之处。

    魏徵建议不打仗，李世民一边答应着，一边也在做好准备，这是最聪明的做法。变故很快就会发生，贞观六年（632）初秋，位于今天新疆中部地区的一个王国派遣使者到了长安。这个国家名叫焉耆，国王突骑支，姓龙，所以全名叫“龙突骑支”。

    阿龙甘愿当唐朝的属国，因为附近的高昌国一直待他们很刻薄，动不动就杀杀抢抢，给他当孙子他都不乐意。

    自从跟了唐朝，高昌也就没敢有什么动作。

    是阿龙一次异想天开的伟大创举改变了这一切。

    因为从焉耆到长安，沿途经过的地方，要么要收保护费，要么会遭遇土匪。等真到了长安，能剩下的全剩不下，光溜溜的一个人到了这里，两下里都不甘心。他派使者向李世民建议，“能否重新开放中原到沙漠之路？”

    这个建议听起来不错，真正实行起来比较困难，因为要在这连绵几千里的路途中设立很多关卡，保证路途的通畅。

    李世民同意了焉耆的建议，重新展开被封闭很久的贸易。

    阿龙很兴奋，几乎高兴坏了，他决心多派商团进入中原做买卖。

    问题很快就出现了，由于这条路非常长，而想要到东方，就必须路过高昌的地盘。

    比较令人放心的是，高昌也是唐朝的属国，去年，高昌国王麹文泰还带着上千人的考察团出国，来到长安实地考察。

    吃饱喝足，一连待了好几个月，这厮才心满意足地走了，发誓要听天可汗的话，并表示信佛的人不喜欢撒谎。

    令人一点都不能放心的是，高昌从来不想跟在别人屁股后头当小弟，尤其是唐朝。

    一旦通往西域的道路被打通，像唐朝这样的帝国肯定会往西蔓延到大食，说不定整个世界都会被他们包围。

    基于这层考虑，麹文泰决定恶心一下阿龙，在焉耆的商队途经高昌地盘的时候，就故意不给放行。

    麹文泰认为自己已经足