而且需要注意的是，这里头的“僚”，读音是“老”。

    但实际上，“僚”，是僚语“咱们的”“俺们的”的意思，表示亲近。从老挝、缅甸、越南、泰国，都可以发现僚人的足迹。秦汉之前，僚人从云南等地扩散至广西一带，又不愿意住在平原，专门挑山区林地落户，性格与其他部落也不同。

    据去过僚人部落的人说，僚人没有氏族之别，也没有名字，他们所生的子女统统以长幼序称呼。

    僚人中，丈夫被称做阿嬷、阿段，妇人则被称做阿姨、阿登。这里头的“阿”，和那个“阿门阿前一棵葡萄树”里头的“阿”是有区别的，前者表亲近，和阿龙、阿甘差不多，而后者是语气助词。诗人杜甫曾经专门为一个僚人后生写过一首《示獠奴阿段》，足以体现僚人的生活环境。全诗如下：

    山木苍苍落日曛，竹竿袅袅细泉分。

    郡人入夜争余沥，竖子寻源独不闻。

    病渴三更回白首，传声一注湿青云。

    曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。

    这首诗，意境安宁，有如细语。写出了僚人的基本生活状态：

    居住山野之中，与野兽同居，穿梭在虎狼之间。治病基本靠躺，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，交通基本靠走。

    僚人住的地方也很特别，他们用树木支好架子，造个木屋，人就生活在鸟巢一样的屋里面。鸟巢大小依家庭成员多少而定，这种屋子在当时被外人叫做干阑。人在上头住，猪在下头住。在山林最深处，僚人聚居一处，往往会推选年长者为王（一般三十岁左右就能当王）。由于各山头之间互相不服，所以那些小的、大的山寨开始打仗，到最后往往被最强大一支轻易征服。

    然后大家就成一家人了，开始跟更大的山寨干仗。

    南北朝时期的僚人还有个特点，那就是不敢独自远行。因为他们认为远行必定被杀，待在山里头无聊也绝对不能乱跑。这也不是胆小，那是因为南北朝时期，僚人经常被人抓去当奴隶。

    僚人生活在岭南，生活状态的确很差，所以在市场上，一只狗就足以换一个人当奴隶。

    僚人怕鬼，祭鬼的时候是用活人祭祀。这个活人有很大的讲究。祭祀所用之人必定要有漂亮的长胡子，所以，凡是有胡子的人一定要小心，万一哪天轮到自己被当成活祭品，下场会非常惨。

    他们敬鬼神的具体做法是：

    一帮人开始念咒语，将活祭品的脸皮剥下，把整个人囚禁笼中，等时间一长，面部血肉风干，祭品就变得十分难看，像鬼一样难看。且不用怕，要的就是这个效果。正因为难看，所以众人不再认为这东西是以前那个人了，而成了大家所敬畏的鬼。活祭品在笼子里头号啕，众人就在外头跳舞，祭祀、求福，欢乐无比。

    这就是僚人吗？

    史书（《隋书》《魏书》《北史》《博物志》）就是这么记载的。