亦不可行也。”

    有子说：“礼节的作用，以和气为贵。古代君主治国的办法，可贵的就在于此。但是，如果不管事情是大是小，都按照和气的办法去做，很多时候就会行不通。如果你非这样做，就是为了和气而和气，根本不是礼节所要起到的作用，所以，凡事都讲究和气是不可行的。嗯，没错，就是这样！”

    好的，我知道你震惊了，也不知道洒家忽然冒出这么一段说辞是什么意思。

    请先淡定五分钟，咱再接着往下看。

    ……

    这段时期，总体来说，情况大好，问题不少。当然，问题不光出在唐朝身上，吐蕃也不例外。

    吐蕃国土在吐谷浑南面，广袤千里，最近更是越来越强大了。吐蕃是西藏的祖先，一直以来，赞普都在雅砻（今西藏琼结）定都，吐蕃王（藏王）也都住在这里。

    贞观三年（629）的时候，吐蕃王朗日松赞被人毒死，大臣与外戚举兵叛变。一时间，吐蕃国尽为乱贼所据，征伐不断。

    造化弄人，此时的吐蕃本就乱得像刚被挖开的蚂蚁窝，西部的羊同部落就找上门来，宣布他们要趁火打劫，大举侵略。眼看着吐蕃无人搭救，一位神人横空出世，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，为吐蕃的延续作出了巨大贡献，将羊同整得同羊般懦懦不敢言。人救不如自救，这话从一个孩子嘴里说出来。

    这是位神童。

    发生动乱那年，他刚刚十三岁，趁乱打劫的不在少数，眼看着老爸被人毒死，国内乱成一团，他毅然决然地挑起了拯救危亡的重担。

    年少但不轻狂，开朗不失冷静的他，竟然依靠吐蕃的新兴势力，迅速征集出万余人的军队，组成了铁一般的精锐，血战三年，平定内乱，稳定了朝局，定都拉萨，恢复了王国的统一。

    我们不得不说，这是一个奇迹。

    后来，我们把这个神童叫做“松赞干布”。

    吐蕃国内有一套不一样的称呼，他们称大王为“赞普”，称大臣为“尚”，称王族为“论”，喊人的时候从来不喊姓氏。在松赞干布的领导下，吐蕃土宇广大，盛兵十万，却未尝与大唐结盟。在唐史中，松赞干布有多个称呼，最主要的一个就是“弃宗弄赞”。方便起见，我们姑且一律将其称之为松赞干布。

    吐蕃国日益强盛，四周那些杂七杂八的部落大有畏惧之心。

    松赞干布的勇略很快就被李世民得知了，这一年，他已经二十五岁。

    李世民派了一个名叫冯德遐的使者去了吐蕃，冯德遐闻命，带着一帮慰问团就去了。也不知松赞干布用的什么礼节招待的，给没给青稞酒、酥油茶，上没上哈达。反正在使者们看来，松赞干布还是很友好的，他对被万国称做“天可汗”的李世民很是仰慕。

    大家说了一通，吃好喝好，这才开始谈正事。

    冯德遐详细地介绍了李世民的民族政策，然后把其他部落和王国向唐朝称臣的事情毫不夸张地渲染了一番。

    说到高兴处，老冯很是动情，他随答随问，友好磋商，把唐朝和突厥、吐谷浑通婚的事情也捅给了赞普。

    松赞干布听罢，十分惊喜地问：“穷大拿他喜阿婆来？”于是馈金送银，奉表求婚，接着就派使者，跟随老冯一起回到了长安。求婚的使者等待李世民的批复，李世民非常勤劳，很快就给了一个言简意赅，干净利落，而又令人不满的答复：

    不行。

    冯德遐：大王就要求婚了，有感言不？

    松赞干布：我的宣言是，宁可错爱一千，不可放过一个！