对话！

    讨论会参加者：我们要讨论，是为了不必独白。

    讨论会参加者：因为在这里，只有在这里，才产生我们的社会关系。——在这里，没有一个人是孤独的！

    讨论会参加者：无论是阶级斗争的思想，还是资产阶级的国民经济学，都无法取代应用社会学的分层堆放模式，也就是公开的讨论会。

    讨论会参加者：我们的生存机构的技术有效性最终取决于社会的大组织，以及自由的、乐于讨论的讨论会参加者的世界性组织。

    讨论会参加者：讨论就是熟悉存在！

    讨论会参加者：现代的社会学已经证明，在一个现代的群众国家中，只有公开进行的讨论会才能提供机会，造就一批在讨论方面很老练的人物。

    讨论会参加者合唱队：我们是一个独一无二的、公开的、国际性的、独立的、进行生气勃勃的讨论的家庭！

    两个讨论会参加者：如果我们不愿意讨论，那么，在一个自由民主的群众社会中，就不会有民主，不会有自由，因而也就不会有生活。

    讨论会参加者：总而言之，全体起立。我们被讨论对象问到，为什么我们要进行讨论。我们的回答是：我们之所以讨论，是为了证实讨论对象的存在；如果我们默不作声，那也许就再也没有讨论对象瓦尔特·马特恩了！

    讨论会参加者合唱队：因此我们想说：

    没有我们，就没有马特恩！（瓦莉记录。）

    讨论会主持人：至此，讨论对象的问题已经回答。我们要问：您要申请提出一个附加问题吗？

    马特恩：继续进行吧。我现在非常清楚是怎么回事了。我参加，毫无顾忌。

    讨论会主持人：那么，我们就回到固定点黑牧羊犬吧。这条狗已经有三次证实了自己的情况，最后一次是它的性内容。

    马特恩：（满怀激情地）朋友们，如果我应当吐出来，

    那就把碗伸过来吧！

    多少狗年前用匙吃的豌豆，

    我愿意毫无顾忌地交出来。

    讨论会主持人：现在要澄清、要讨论的是一条黑牧羊犬的归属问题。

    马特恩：多少狗年前大口吃掉的马铃薯，

    如今应当向你们证明，

    当初就已有了马铃薯。

    昔日的杀人动机

    就是现在的主导动机。

    讨论会主持人：更确切地说，我们要打听一条黑牧羊犬，它是固定点黑牧羊犬的化身。

    马特恩：因为这里再也没有障碍物。

    当时我觉得味道不错的东西，

    如今却让我打嗝儿。

    走过这条路，直上高加索山，

    直下浅色的拉多加湖的东西，

    应当像潮水般往后退——有计划地、未完全消化地、苦

    似胆汁地，

    它可能还发出气味，直到使你们感到苦恼万分。

    讨论会主持人：所以，我请大家提出那些有关这条实际在场的牧羊犬的归属问题。

    马特恩：谋杀，过时的话！

    讨论会参加者：出席会议的这条黑牧羊犬叫什么名字？

    马特恩：标尺缺口和准星。

    白眼珠。

    吸着，拧着，围着。

    讨论会参加者：我再重复一次这个询问这条出席会议的狗的名字的问题。

    马特恩：尸体，谁还数尸体？

    所有骨头都已利用。

    鲜血在舞台上流淌。

    心脏在不快不慢地跳动。

    死神接到重新进入饭店的禁令！——（稍停片刻。）

    这条狗名叫，谁不知道呢？叫普鲁托