张仪注意到童子根本没有睁眼，说话像在背书，如发现作弊似地嚷叫起来：“大师兄，没有看到就是没有看到，编什么故事？”

    童子似是没有听见，依旧全神贯注，有顷，陡然叫道：“先生，蛇扑中了，小鸟正在扑腾呢！”

    张仪大笑起来：“我说大师兄呀，你这越编越邪乎了。蛇在哪儿，也让师弟看看！”

    童子依旧闭眼，但伸手指向崖下一处地方：“就在那儿！”

    张仪伸头望去，依然是白云锁谷，莫说是小鸟，即使玉蝉儿所说的小溪，也不见踪影，呵呵笑道：“崖下除去云雾还是云雾，哪来什么蛇扑小鸟？”

    鬼谷子不动声色：“张仪，你是用什么看的？”

    张仪应道：“回先生的话，弟子是用眼睛看的。”

    鬼谷子转对玉蝉儿：“蝉儿，你是用什么看的？”

    玉蝉儿应道：“弟子是用直觉看的。”

    鬼谷子转向童子：“小子，你呢？”

    童子应道：“童子是用心看的。”

    张仪、苏秦看看玉蝉儿，又看看童子，陡然明白原委，真正服了。

    鬼谷子微微一笑，转向张仪：“张仪，这下明白了吧。用肉眼，你可看到眼前之物；用直觉，你可看到眼外之物；用心眼，你可无所不见。”将目光从张仪处移开，转向苏秦，然后又转向张仪，“昨日谈及‘知时识势，因时用势’，若是换个说法，就叫观天下。”

    苏秦、张仪一下子悟出鬼谷子要他们来此绝顶的真正目的，顿时双目圆睁，四只眸子眨也不眨地直盯着先生。

    鬼谷子侃侃而谈：“观天下就如观这远山，视这深谷，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

    鬼谷子一席话如醍醐灌顶，苏秦、张仪心中皆是一亮。

    苏秦应道：“弟子明白了，审时度势，须用心眼，不能用肉眼。”

    “是的，”鬼谷子微微点头，“心眼也叫慧眼。口舌之学，在服天下；要服天下，须观天下；要观天下，须洞悉天、圣、人三道，须熟谙捭阖之术。你们四年所学，仅是嘴皮功夫，说人说家尚可，说国则显不足，若以之说天下，必贻笑大方。”

    苏秦、张仪面面相觑。

    有顷，苏秦问道：“请问先生，何为天、圣、人三道？”

    “天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。”

    诸人各陷深思。

    过有一时，张仪复问：“请问先生，何为捭阖之术？”

    “捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。”

    张仪急道：“张口、闭口有何难哉？”

    鬼谷子连连摇头：“难！难！难！”

    苏秦问道：“请问先生，难于何处？”

    “难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。宫廷之上，一句话入心，大功唾手可成；一句话说错，脑袋顷刻搬家。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理儿。”

    苏秦怔了下，接着问道：“这……捭阖之术可有诀窍？”

    “若要明白捭阖之术，先须明白捭阖之道。”

    “何为捭阖之道？”