科学反愚昧

    下面就是法国的立法成就。

    第一，是1791年宪法。这是在君主立宪派的时候通过的，这部宪法确立了君主立宪政体。当然法国在1875年以前，政局十分动荡，平均五年左右就出一部宪法。

    第二个成就是著名的《拿破仑法典》。因为它不光是民法典，后来包括刑法典、商法典，所以我们简称为《拿破仑法典》。这个《拿破仑法典》，确立了资本主义国家的立法规范，资产阶级的立法规范，由人人不平等发展到人人平等。

    我们讲的革命成果，就是英法美这三国，通过早期资产阶级革命之后，他们用法律的手段来巩固自己的胜利果实，巩固自己的革命成果，达到了建立资本主义制度、发展资本主义经济这样的目的。

    资本主义国家的政治状况，是我们说的第一大问题，第二大问题就是启蒙运动，思想启蒙。启蒙运动首先大家要明白它的背景有两点。第一，资本主义力量壮大，工场手工业发达。这个时候欧洲正好处在工场手工业最发达的时候，18世纪经济一发展，资产阶级的力量就壮大了。

    第二，自然科学的发展。愚昧是产生专制的唯一土壤，你扫荡愚昧就能扫荡专制，所以这是一个重要的原因。举个例子，要按照《圣经》上说人是怎么来的呢？上帝造的，上帝照着自已的形象造了一个男人叫亚当，然后他觉得亚当闷，撅了他一根肋骨做成一个女人，就是夏娃。按照这样的说法男的就应该比女的少一根肋骨才对，肋骨又不是指甲，撅了还能长，千百年来人们对这个学说是深信不疑的。随着文艺复兴，人体解剖学的出现，你把这男的女的划开一看，两人的肋骨一样多。不对呀，男的应该少一根，那根用来造女人了呀。人体解剖学的出现，让人们对上帝造人说产生怀疑。你甭管达尔文那个学说是不是真的，最起码有人对上帝造人的说法产生了怀疑。所以说自然科学的发展能够扫除愚昧，扫除愚昧就能够反专制。

    再就是它的性质。启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲第二次思想解放。启蒙运动核心——理性，理性主义。理性主义是自然法则在人头脑中的反映，强调用人的思考代替神的启示和国王的谕旨。这个话其实要套成咱们中国近代史的话最简单：实践是检验真理的唯一标准，就这么个意思，你理性嘛，别他说什么你信什么，你有大脑就要会思考。所以就是这么个道理。时间是检验真理的唯一标准，甭管是国王说的话，还是《圣经》上的话，反正你要去检验一下。主要就是强调用人权反王权。这个时候的斗争矛盾就已经直指封建王权本身，不再是反神权的问题了。用人权反王权，用民主反专制，用科学反愚昧，因为愚昧是产生专制的唯一土壤。

    个个是牛人

    这时期出了几个著名的启蒙思想家，这些人如果你不了解的话，你甭说“神五”、“神六”、“神七”上天，你在思想上也只是停留在中世纪而已，所以这几位伟大的启蒙思想家你要了解。

    第一位是英国的霍布斯。霍布斯，他有什么思想？第一，社会契约，他提出了社会契约的主张，国家是按照社会契约创造的。第二，他认为军权是民授，人授，神授不保险，人授保险。这个观念明显比君权神授这种观念要进步得多。但是它的局限性在哪儿呢？你把权力授给君主了就不能反悔，所以第三个我们给它概括就叫授权不悔。这不扯吗你说，凭什么，我授予你什么权利，伺候爷的权利，你没把爷伺候好，换个人伺候爷，这道理很简单，凭什么我授权我不能反悔，我傻啊我！这个观点就说明它有局限性。

    第二位是英国的著名启蒙思想家洛克。洛克的主张比霍布斯就进步多了。第一，主张成立国家的目的是保护私有财产。欧洲它牛就牛在这个地方，罗马帝国时代这个臣犯了罪，皇帝可以把这个大臣