密相联系。孔子在《礼记·礼运》中提出比“大康”更高级的“大同”理想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗者窃而不作，故外户而不闭。是谓大同。”大同社会也成为中国的千年理想。

    孟子在3000年前就有“耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣”的梦想。2003年，中国彻底免除了农业税，还反哺农民，实现了孟子的梦想。

    司马迁在《史记》第一卷《五帝本纪第一》中描述了黄帝时代“百姓昭明、百和万国”的“中国梦想”。

    西汉末年，中国带有悲剧色彩的改革家王莽表达了当时的“中国梦想”，就是“夙夜梦想，五谷丰熟，百姓家给”。身处魏晋南北朝的长期动乱中，陶渊明在中记载了一个“世外桃源”的中国梦想，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”。

    大唐“贞观之治”和“开元盛世”相继出现，人民生活安定，国家昌盛，经济空前繁荣，中国梦想在当时的世界响彻每一个角落。《旧唐书》中仍见当时的盛况，“肃肃清庙，巍巍盛唐。配天立极，累圣重光”。

    大明永乐三年6月15日，郑和率领当时世界上规模最庞大的船队，“将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二”，从江苏太仓出发，开始了从公元1405年到1433年的7次下西洋。郑和在东南亚、印度西海岸、阿拉伯世界都建立了自己的据点，曾经多次抵达非洲东海岸。《明史》称“和经事三朝，先后七奉使，所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答腊、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、琐里、加异勒、阿拨把丹、南巫里、甘把里、锡兰山、喃渤利、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌、木骨都束、麻林、剌撒、祖法儿、沙里湾泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤儿，凡三十余国”。美国《商业周刊》2007年评出了“史上最伟大的30名企业家”，郑和因“最具冒险精神，激励后代企业家勇于承担风险”而当选。

    但遗憾的是，当时郑和发现的世界是“平的”，与中国没有太多区别。《明史》记载，“初，明祖定制，片板不许入海”。1433年，郑和最后一次航海回来后中国就开始长期的封闭政策，海禁又成为长期国策。应该说，明代实行海禁的原因很复杂，可能原因至少3个：一是明太祖的“祖制”影响；二是当时抗击近海倭寇侵袭的防卫需要；三是明朝中期财政状况的恶化，难以继续支持航海。

    于是，中国的想象力在工业革命爆发的前夜，即在最不应该衰退的时候开始衰退。利玛窦从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等，其中还有欧几里得《几何原本》。利玛窦制作的世界地图《万国全图》是中国历史上第一个世界地图。《明史》记载，“意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。第二曰欧罗巴洲，中凡七十余国，而意大里亚居其一。第三曰利未亚洲，亦百余国。第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲。最后得墨瓦腊泥加洲为第五。而域中大地尽矣。其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬也”。明朝礼部竟然认为：“《会典》止有西洋琐里国无大西洋，其真伪不可知”。中国人当时拿到了《万国全图》，却没有一个游历各国的中国梦想，依然闭关锁国