嘴，也从来未向为父讨要过什么。”

    “他是从心底里畏惧父亲。”

    “这么说，你不畏惧？”

    “是。我尊重父亲，但生身父亲，有何可惧？”

    “哦。既然不惧，我问你话，直说便是。”

    “是。”

    “霸道和王道，你知二者的区别否？”

    “应知一些。”

    “南蛮人和红毛人都是披着羊皮的狼，即便欺骗他们亦无妨，你觉得这是霸道还是王道？”

    “这……这是霸道。”

    “这么说，所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人。那么王道又如何？”

    “父亲经常对孩儿讲，王道便是以慈悲之肠和仁德之心治国。”

    “好，你还都记着。我再问你，父亲为缔造太平盛世的一生辛劳，是霸道还是王道？”

    “当然是王道。”

    “为父便是想推行王道。这么说，是因为我看到了丰臣太阁晚年的失策。若让太阁领兵打仗，他是个举世无双的盖世英雄。但，只因他原本就是霸道中人，至太平之后，便不知如何施展身上的霸气，最终生出出兵朝鲜之策。你的主意虽好，但也是霸道。父亲之志非在霸道，而在王道。将军深知为父的心思，才要做个谦谦君子。”

    说着说着，家康深觉惋惜：此子若生于乱世，所领必是虎狼之师……

    忠辉却顿时有些不快，这不快却是出于年轻儿子的纯真之心。因父亲称，那个刚直而死板的秀忠才是真正继承了大志，还是真正的君子，直令忠辉如刺在骨。更让他感到意外的是，父亲竟然把他的海外之策判为“霸道”。他对儒学的感悟还不甚深，还无法分清王道和霸道之别。解决掉国内浪人之困，消除引发战乱之源，难道不正是对苍生的慈悲？况且，此举大有助于维护父亲希望的太平，不是最大的孝心？他遂用沉默表达对父亲的不满。

    此时，家康又说了一句让忠辉更为不快的话：“上总介啊，你不觉得你的想法和太阁的颇为相似吗？”

    “不觉得！”忠辉怒道，“太阁所为，是因为他缺乏谋略。他让诤臣如居士千利休者切腹自杀，又毫不熟悉朝鲜和大明的情况，便妄生战事。知己知彼，百战不殆，他却误以为朝鲜国王会唯唯诺诺听他调遣，为他引路。战争还未开始，他就已失算。”

    听忠辉这般一说，家康的脸绷了起来。忠辉的这番评论，几与伊达政宗的想法同出一辙。达样一来，不管再怎么疼爱儿子，家康亦不得不生出疑心了——此子已为政宗所夺。

    “况且，太阁本就缺乏海事见地，要于海外发动战事，就当……”

    “好了！”家康大声打断了忠辉，“太阁初时想法其实与你无二。他彼时想的便是，若无更多的土地，便无法养活手下武士；若放任武士不管，便会引发内乱……他和你现在的想法大致无差。”

    “怎会无差！太阁的目标不过朝鲜和大明国，孩儿的目标却是整个世间……”

    “世间也好，朝鲜也罢，只要有战事，就会有受苦的苍生。为父和你兄长现在一心想的，正是如何缔造没有战事的万世太平。”

    “哈哈，父亲的眼界真是太窄了。即便我们不主动去海外，敌人来了，照样要发生战事。战事怎会从这个世间消失？”

    “不会消失？”

    “当然。不管是在何时何地，都会有战事。所谓人善被人欺，只做一个奉行王道的谦谦君子，必受人欺凌，因此应该施行霸道——父亲和兄长不也刚刚以霸道结束了战事？”说到这里，忠辉猛住了口。他见家康愤怒不已、下巴颤抖不休，以为又会挨一通臭骂。他于冲动之下，只图口舌之快，这般评说父亲，未免太过。但他非感情迟钝之人，发现自己过头之处，便立时致歉：