，此去猎场很可能出意外。

    家康似也感觉到了，道：“这样和竹千代在一处，还是首次，故，我决定把狩猎日子延后几日，听增上寺的上人讲些净土宗的佛法。”

    宗矩也想听听上人讲佛法，可借机观察一下日后负责调教的竹千代。后来他才知，净土宗的佛法问答，乃是要教给竹千代对百姓的慈悲之心，这和兵法有所区别。将军为武士统领，勇武为表，慈悲在内。若把表面修养和内在修为混淆，必令少年感到迷惑。

    宗矩要离开时，家康留住他，道：“不管多苦，竹千代这孩于都会努力。你能不能让一步，答应出仕？”

    “出仕？”

    “令尊曾自称但马守，但不知道是否有过正式任命。你愿真正继承但马守之职否？”

    宗矩不语。他若让步，便意味着失去作为将军幕宾的自豪，变成德川家臣。

    家康见宗矩默不作答，遂转移了话题：“好了好了，你不用急着回答。但是，作为竹千代的老师，少不了要和大名打交道，因此有个名号为宜。”

    佛法问答后，十九日，家康会见了从足利书院来到江户的禅珠；二十一日，出发田猎。

    乱世之人，贱生贱死。百姓若立战功，即可光耀门庭；武士战死沙场，是为荣耀；虽已战败，国灭家亡，能切腹自杀，亦为无上风光，故，当世男子能年过四旬，已是大不易。善感之人常称“人生五十年”即为高寿。年已七十有四的德川家康公，简直有如圣人。

    柳生宗矩奉了将军秀忠密令，负责保护家康，但他时时被家康吸引，甚至忘记自己的职责，直叹这个老人为何有这般惊人的智慧？

    第一只，他们在户出和岩渊渡口狩猎。荒川流经此地，有好几个渡口，天生是个好猎场，也形成了天然的要塞，可防止北方兵马入侵。

    人人提心吊胆看着老鹰从头上飞过。即便在这种时候，家康双目亦未紧紧盯着天空。他让人仔细将河道深浅和地形变化绘成图纸。

    “要记住哪里有什么猎物，这样才有趣。”家康佯装糊涂，小声嘀咕，逢见寺院使去小坐片刻。他们去了位于河口、被人称为川口寺的善光寺，也去了蕨地以西八里的笹目乡的地方守护神社，以及美女木八幡神社。另有多福院、开禅寺，以及妙显寺等，只要看见能成为阵地的寺院，家康便赐一些领地。

    家康若非如此细心，只怕无法让战事从世间消失。他对太平真是太执著了！但在结束户田狩猎前往川越，在城南小仙波的喜多院落脚之时，发生的一事，让宗矩对作为用兵之人的家康公，佩服得五体投地。喜多院被称为星野山无量寿寺，乃天台宗古刹。与家康关系甚密的南光坊天海便是此处的住持。家康一到，天海忙着出来相迎。

    到了喜多院，家康吩咐从人在寺院用饭，然后和天海进了方丈窒。若非天海叫宗矩一起过去，宗矩怕此生也想象不出他们二人说了何事。此为元和元年十月，宗矩永生不会忘记。

    宗矩作为家康的贴身护卫，坐在朝向院子的方丈窒廊上，背对二人，自能听到他们谈话。

    房中只有他们二人时，天海道：“大人有一个确定的法子了？您一定累了，千万不要硬撑。”

    家康道：“还是不够周全。我知这样下去不行。”他的语气意味深长。

    宗矩以为他们是在说对付伊达的法子。但下面的一段谈话，却令他大为意外，有些迷茫。

    “为皇家和公卿制定法度，尚无先例，家康这是要在太岁头上动土了。”

    “是啊。”天海应道，“大人作何打算？”

    “记得大师先前对我说过，从前赖朝公曾请一品亲王东下野州二荒山？”

    “正是。”

    “我只是一个建议，绝非为了自家心思而对