治国论之，对秦国有益无害。”

    “先生所谓煌煌一家，却是何家？”

    “非法，非墨，非儒，非道。亦法，亦墨，亦儒，亦道。可称杂家。”

    “杂家？先生论定？文信侯自命？”

    “杂家之名，似有不敬，自非文信侯说法。”

    “先生可知，文信侯如何论定自家学派？”

    “纲成君曾有一言：《吕氏春秋》，王道之学也。”

    “文信侯自己，自己，如何认定？”

    “文信侯尝言：《吕氏春秋》便是《吕氏春秋》，无门无派。”

    “自成一家。可是此意？”

    “言外之意，李斯向不揣摩。”

    “本门师学，先生如何评判？”嬴政立即转了话题。

    “李斯为文信侯效力，非弃我师之学也。”李斯先一句话申明了学派立场，而后侃侃直下，“我师荀子之学，表儒而里法，既尊仁政，又崇法制。就治国而言，与老派法家有别，无疑属于当世新法家。与《吕氏春秋》相比，荀学之中法治尚为主干，为本体。《吕氏春秋》则以王道为主干，为本体，法治只是王道治器之一而已。此，两者之分水岭也。”

    “荀学中法治‘尚’为本体，却是何意？”

    “据实而论，荀学法治之说，仍渗有三分王道，一分儒政，有以王道仁政御法之意味。李悝、商君等老派正统法家，则唯法是从，法制至上。两相比较，李斯对我师荀学之评判，便是‘法制尚为本体’。当与不当，一家之言也。”李斯谦逊地笑笑，适时打住了。

    “何谓一家之言？有人贬斥荀学？”嬴政捕捉很细，饶有兴致。

    “他家评判，无可厚非。”李斯从容道，“斯所谓一家之言，针对荀派之内争也。李斯有师弟韩非，非但以为荀学不是真法家，连李悝、商君也不是真法家，唯有韩非之学说，才是千古以来真正法家。是故，李斯之评判，荀派中一家之言也。”

    “噢——？这个韩非，倒是气壮山河。”

    “秦王若有兴致，韩非成书之日，李斯可足本呈上。”

    “好！看看这个千古真法家如何个真法？”嬴政拍案大笑一阵，又回到了本题，“先生一番拆解，倒是剖析分明。然嬴政终有不解：仲父已将《吕氏春秋》足本送我，如何又以非常之法公诸于天下？”

    李斯一时默然，唯有舱外风声流水声清晰可闻。嬴政也不说话，只在幽幽微光中专注地盯着李斯。沉吟片刻，李斯断然开口：“文信侯此举之意，在于以《吕氏春秋》诱导民心。民心同，则王顾忌，必行宽政于民，亦可稳固秦法。如此而已，岂有他哉！”

    “秦法不得民心？”

    又是片刻默然，李斯又断然开口：“秦法固得民心。然则，庶民对秦法，敬而畏之。对宽政缓刑，则亲而和之。此乃实情，孰能不见？敬畏与亲和，孰选孰弃？王自当断。”

    “敢问先生，据何而断？”

    “据秦王之志而断，据治国之图而断。”

    “先生教我。”嬴政霍然起身，肃然一躬。

    李斯粗重地喘息了一声，也起身一拱手，正色道：“秦王之志，若在强兵息争，一统天下，则商君法制胜于《吕氏春秋》。秦王之志，若在做诸侯盟主，与六国共处天下，则《吕氏春秋》胜于商君法制。此为两图，李斯无从评判高下。”

    “先生一言，扫我阴霾也！”骤然之间，嬴政哈哈大笑快意之极，转身高声吩咐，“小高子，掌灯上酒！蒙恬进来，我等与先生浮一大白！”

    河风萧萧，长桨摇摇，六盏风灯在漫天雾霾中直如萤火。这萤火悠悠然逆流西上，漫无目标地从沣京谷漂进漂出，又一路漂向秦川西部。直到两岸鸡鸣狗吠曙色蒙蒙，萤火快船才