相。”宋景公摇头，“丞相乃肱股之臣，不行。”子韦又道：“可移祸于民。”宋景公更摇头，“君当爱民，何堪移祸？”子韦三提：“如此可移于年成，岁减即灾消。”宋景公急道：“年成减则民饥困，何有如此国君？”子韦肃然道：“天高听卑。国君有如此人道者三，荧惑当移动也。”宋景公半信半疑。谁知三个时辰后，荧惑果然离开心宿三度，竟出了宋国的“天界”！

    上天如此与君为善，岂有不信之理？

    正在楚宣王芈良夫心神不宁的时候，飞骑来报：江乙大夫已经到了郢都北门，两位高人同车来到！芈良夫高兴得差点儿跳起来，立即吩咐备车，亲自迎出北门，将两位高士恭恭敬敬的送到早已经准备好的隐秘大宅，并派了两百名武士严密保护。

    从第二天开始，芈良夫破例的离开了侍女，独自住进太庙，斋戒沐浴三日，以示对上天的敬畏。三天出来，口中寡淡，腹中空虚，大嚼了一顿麋鹿肥鱼，方才气喘吁吁的下令赶往荆山观星台。

    赶到荆山脚下，已经是夕阳残照了。虽是夏天，山风却颇有凉意。荆山葱茏，云雾缭绕，抬头看去，高高的孤峰仿佛就在天上一般。

    六名壮士轮流，用粗大结实的长杆竹椅，抬着肥硕的楚宣王走上了山梯小道。甘德、石申两位高士均是清瘦矍铄，白发童颜，无论如何也不坐竹杆椅。中大夫江乙，自然便得陪着两位高士步行登山。他虽然也生得精瘦，晒得黝黑，似乎显得身轻体健。但不消一半，精瘦黝黑的江乙便气喘流汗腰酸腿软了。他原本没有爬过如此漫长的山路，此刻方才知道这登山竟大非易事！本想坐进竹竿椅，无奈自己只是一个中大夫，不敢在高人仙客步行时自己与国君一样的享受。只好走走歇歇，竟是大大的落在了后面。看那两位老人，却是逍遥自在，步履依旧从容。江乙身后的数十名内侍，抱着担着抬着各种御寒之物和祭祀用品，更是汗流浃背，气喘如牛，拉成了一个长达一二里的散乱队伍。走走歇歇，大约一个半时辰，长长的队伍终于磨到了孤峰观星台的垛口。

    这座观星台坐落在荆山主峰的顶端，形状就象切下来的一块城墙，四四方方，周围有与城墙一样高的女墙，垛口上插满五色旗帜。观星台的北面是三间石头房子，足以抵挡任何山风暴雨。中央才是实际上的观星台，一座三丈六尺高的青石高台，暮色苍茫中就象插入苍穹的长剑。高台四周，是按照星辰分野的位置筑好的十二张石板香案。那时侯，星象家将每个诸侯国都与天上的星宿位置做了对应测定，何星之下何位置为何国，都有一个公认的分野。《周礼》所谓的“以星土辨九州之地，所封封域皆有分量，以观妖祥”，正是这种分野星占的具体说明。按照后来星象家的典籍，夏王朝时最初的星象分野只对应天下九州和江河湖泊，分别是：

    角、亢、氐三星——兖州

    房、心二星——豫州

    尾、箕二星——幽州

    牵牛、婺女——扬州

    虚、危二星——青州

    营室、东壁——并州

    奎、娄、胃三星——徐州

    昴、毕二星——冀州

    东井、舆鬼二星——雍州

    北斗——天下江河湖海

    进入春秋战国，这种分野就显得粗疏不明，星象家们又做了重新的细致分野，主要有用二十八宿对应分野，用十二次对应分野两种方法，后一种主要针对大国分野，具体是：

    荧惑——其下分野为楚、吴、越、宋

    太白——其下分野为秦国、郑国

    辰星——其下分野为燕国、赵国

    房星——其下分野为魏国、韩国

    玄枵——其下分野为齐国、鲁国

    填星——其下分野为洛阳周王室

    按照