势力仅次于洪门，是上海滩的第二大帮会，相传有３００余年。青帮起源有许多的说法，但实际上是在清朝雍正初年为承运漕粮而形成的。然而，帮中人却把历史渊源推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。第二代祖师是罗传。罗传曾收徒三人：翁、潘、钱。乾隆年间，此三人为清廷运粮，奉准钦命，准备招徒１３２６名，带粮船１９９０只半，因名义上系帮助清廷，故称青帮。

    运粮之后，翁、潘、钱照军功例，被授予武职，于是公开奉罗传为祖师，立下３堂６部２４辈，制定１０大帮规，使青帮发展为严密帮会组织。３堂是：翁佑堂、潘安堂、钱保堂。６部为：引见部、传道部、掌印部、用印部、司礼部、监察部。２４辈按：“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列，一字一辈。１０大帮规为：一、不准欺师灭祖，二、不准扰乱帮规，三、不准蔑视前人，四、不准江湖乱道，五、不准扒灰放笼，六、不准引水带跳，七、不准奸盗邪淫，八、不准以卑为尊，九、不准开闸放水，十、不准欺软凌弱。

    辛亥革命前，上海滩的青帮以“大”字辈当家，陈世昌是“通”字辈，杜月笙拜陈世昌为老头子，按顺序列为青帮中的“悟”字辈，是很低的辈分了。当杜月笙、袁珊宝走到小庙时，陈世昌与邀来撑场面的青帮前一辈人物已到齐了。庙祝将双扇庙门关住，大殿里香烟缭绕，烛火摇曳。神龛前放着一列营纸黑字牌位。等了一会儿，一个引见师带着一队“倥子”直趋庙门。杜月笙跟着他们来到庙门后，引见师伸手在门上轻轻敲了三下，一会儿便听见里面有人高声问：“你是何人？”

    按青帮规矩，在开香堂仪式中，任何人都不能答错一个字。引见师不慌不忙地道名报姓：“我是张某某，特来赶香堂。”

    “此地抱香而上，你可有三帮九代？”

    “有！”

    “你带钱来了吗？”

    “１２９文，内有一文小钱。”

    答对了。庙门“吱呀”一声敞开，引见师便把１０来个“倥子”领到了神案之前。杜月笙偷眼一瞧，只见神台上放着１７位祖师的牌位，正当中的一位是：“敕封供上达下摩祖师之禅位。”这时陈世昌正端坐在一张靠背椅上，陈世昌是这群“倥子”的命师，他的两旁，排着两行赶香堂的前辈。

    随即，有人端来一盆水，从本命师起，按着辈分次序，一一净手。净手代表淋浴，水只有一盆，手倒有好几十双，轮到杜月笙洗时净水几乎变成了烂泥浆。然而，他却不但没认为脏，反而满腔虔敬地洗了又洗。

    按照规矩，净好手后，还要斋戒，又一大碗海水被人端过来了，接着大家又从本命师依次转下去，一人一口，喝时嘴巴不许碰到碗边，喝过净水，就算斋戒过了，从此可以专心致志地迎接神祖了。

    这时，抱香师走出行列，高声唱着请祖诗：

    历代祖师下山来，

    红毡铺地步莲台；

    普渡弟子帮中进，

    万朵莲花遍地开。

    在难听的歌声中，杜月笙随着其他人在各祖师牌位前磕头烧香，这时庙门被关紧，抱香师宣布：

    “本命师参祖！”

    这时，陈世昌离座就位，面向坛上，先默默念了一首自己都不明白的诗，然后自报家门道：“我陈世昌，上海县人，报名上香。”他报完之后，又行了一个三磕头。在他的背后，在场的人纷纷如法炮制向着神坛磕头。到此，杜月笙精神一振，跟随着引进师参拜命师，参拜在场的本门爷叔。

    参见完毕，杜月笙又学着众人的样子，把预先准备的拜师帖和贽敬呈递上去。拜师帖是一幅红纸，正面当中一行字：“陈老夫子”，右边写三代简历，自己的姓名、年龄、籍贯，左