散去了。忽然,野狐禅师却开了腔：

    “我来帮助砚耕斋主再摆一个龙门阵吧。上一因我摆了《禁烟记》，你们说我摆的太‘水’了,我也皁想等大家摆过一轮之后,‘再摆一个，以作补偿。今夭正好还有时间，我就提前补摆吧。我摆的这个龙门阵的名字叫……”

    “慢点，慢点。”三家村夫打断野狐禅师的话头说，“会有会规，你没有新拈着阄,凭什么摆？况且也应该先听一听会长的号令嘛,峨眉山人说。”野狐禅师的肚皮里的龙门阵多，不叫他摆，他会胀死的,胀死了到阎王殿去报到，还不好交帐呢。阎王殿里恐怕也找不到一个被龙门阵胀死了的胀死皐吧。込是让他摆…，怎么样?”

    大家没有说什么，野狐禅师便认定是大家駄许了，于是摆了起来。

    我只摆一个短的龙门阵吧。砚耕斋主刚才摆的是关于一个

    女人的悲惨道遇，我也来摆一个女人的悲惨遭遇吧。在我们这个礼教之邦，泱泱大国里，女人所背负的屈辱和痛苦，比男人多得多，吃人的礼教吃得暈多的便是女人。生而为女人，吃苦最多，如果女人生下的还是女人，她就该受双倍的苦，受男人的虐待和歧视，也受女人的虐待和歧视。而且……

    里？狐禅师的话被山城走卒打断了：“你真是一个野狐禅师，‘摆起龙门阵来，无边无呩，叫人摸不着头脑。你摆龙门阵就开门见山地摆起来，何必为女入打抱不平，便说出这么一大篇大人的道理来？我们会规是不谈大人之言嘛。”

    “啥，我这不是已经摆起来了吗？这就是正文呀。”野狐禅师为自己辩解,

    “你不要三莹五帝，东洋酋洋地扯得太宽，也少发些大人们昕了不高兴的宏论，你就原原本本摆故事吧。"会长峨眉山人也索知野狐禅师的“野性”，及时给他作了必要的指示。

    “好，好，我尽簠简单地说个大概罢了。”野狐禅师收住了自己的象野马般的舌头，继续摆起来：

    我摆的这个龙门阵，要给它取个名字,可以叫做《生儿记夂这是好多年前的事了。有一年夏天，我回到我的老家去,享受儿天田园之乐。我们那乡下的风俗是，每天傍晚的时候,大家从：里回来，女人们回屋里做夜饭还没有做好,男人们便自由自在地集合到村子外边的土地庙来消闲。这种土地庙很小，总是修在村外的大路边。五六尺高，九尺见方的一个小小的石屋，里边供着和善的土地公土地婆，他们的任务就是沟在石头门枋上的石对联上说的“佑四境平安，保一方清泰”。逢年过节，不论贫富，每家都要来给两位老人家上供，如果没有冷刀头肉，总要送—碗冷豆腐。在这土地菩萨的石头公馆的外边，除了必不可少的一棵大黄桷树外，一定有几条石条凳子。供大家歇凉，冲壳子。假如说这不叫一个重大发明的话，总可算乡下人的一种创造。有了土地庙这样一个地方，便成为村子里男人们议事的地方，歇凉的地方，交换各种传说的地方。而且无论贵贱都可以到这里来坐一坐，并且似乎都要按辈分的大小让坐。那种在树下习习的凉风巾乘凉，大家无拘无朿地摆些没经没传的龙门阵，彼此交换着抽叶子烟或水烟，真有点中国的古诃或者西洋的牧瞅的味道。而旦这时的确在太路上有牧童荦着牛慢腾腾地走来，在小溪边或水塘边有牧童牵着牛在饮水,牧歌就常常从那里,在那靠山的太阳的金光下响了起来，叫人听来陶醉。

    照规矩大家一定要在这里歇凉抽烟和摆谈，直到天黑，家里女人已经派孩子来叫“大人”回家吃夜饭来了，大家才慢慢散去。这样的淳朴生活过他几夫，的确可以把我们从城市带去的俗气和恶气,冼涤干净。我呢，你到底要摆多久才进入正文？我们不是来听你描写世外桃源的生活的，我们要听的楚龙门阵，野狐禅公，我们要龙门阵1”三家村夫几乎难以忍耐地打断了野狐禅