正平谷县志·艺文志续录》云：quot;玉溪老人赵铸，荣禄大夫quot;。《金史·百官志一》：quot;文官从二品上曰光禄大夫，下曰荣禄大夫。quot;他又在碑记中说，他与长春真人和张天度均有一面雅，还说：燕东诸师北面执弟子礼请(长春真人)醮于盘山之栖云观，虽旦夕稽首，竟不赐诺，托余以诗请求，才起程前往的。查长春真人诗词以及《长春真人西游记》内，燕京士大夫中，均不见他的名字。

    三、南塘老人是张天度的号。南塘，《乾隆三河县志水利·沟洫》云：quot;不老淀，一名南港，又俗称南塘，在县南五里通错河。quot;可知张天度是三河县人，故以quot;南塘老人quot;为号。张天度与长春真人有旧谊，见载于《长春真人西游记》中，金宣宗兴定三年，成吉思汗十四年(1219年)四月，丘长春自山东蓬莱到达燕京时，quot;会众请望日醮于天长观……。师许之，时方大旱，十有四日，即启醮事，雨大落，众且以行礼为忧。师于午后赴坛，将事，俄而开霁，众喜而叹曰：’一雨一晴，随人所欲。非道高德厚者，感应若是乎!’明日，师登宝元堂，传戒时有数鹤自西北来，人皆仰之，焚简之际，一简飞空而灭，且有五鹤翔舞其上，士大夫咸谓师之至诚感动天地。南塘老人张天度(子真)作赋美其事，诸公皆有诗。quot;此事引起耶律楚材极大不满，耶律楚材与张天度交谊甚厚，曾有诗《寄南塘老人张子真》，诗云：quot;张侯风味讵能忘，黄米曾令我一尝。(原注：昔予驰驿之渔阳，道过南塘。子真召余，一设黄饭。)抵死解官违北阙，达生遁世钓南塘。知来何假灵龟兆，(原注：昔论运气颇知未来事。)作赋能陈瑞鹤祥。岂是西边无上物，不如诗句寄东阳。quot;婉言批评了他。同时还写诗《寄巨川宣抚》，因为他是首和瑞鹤诗的。诗云：quot;历数兴亡掌上看，提兵一战领清官。……诸行百辅君都占，潦到鲰生何处安。quot;予以无情的讥笑。又对没和诗的李子进寄诗称赞：quot;只贪殢酒长安市，不肯题诗瑞鹤图。我念李侯端的意，大都好事不如无。quot;(见耶律楚材《湛然居士集》)

    四、李志宁道人生平无史料可考。

    五、张天度诗中两句典故注释于下：

    quot;田家荆树中道枯quot;。吴均《续齐谐记》云：quot;京兆田真兄弟三人，共议分财生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就之，其树即枯死状，如火然。田真往见之，大惊。谓诸弟曰：树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也，因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。quot;

    quot;莱公折竹表忠义，插地乃活原非诬quot;。旧版《辞源续编》quot;莱公竹quot;条：《宋史·寇准传》：quot;准贬雷州，卒，遂归葬西京，道出京南公安县，人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。quot;故荆州有莱公竹。此外，彭乘《墨客挥犀》云：quot;寇莱公卒于海康，诏许归葬，道出荆南之公安县，邑人迎祭于道，断竹插地，以挂纸钱，竹遂不根而生滋茂殆一亩，邑人神之，立庙于侧，祠宇严洁，祀奉甚谨，今侍读王公乐道，文其事于石。quot;