韩江林刚走出阅览室，手机铃声骤然响起。韩江林一看是班上一位同学的号码，以为又是邀约喝酒的事，心里颇有些不情愿地摁下接听键。

    quot;江林，我想求你办个事，你看行不行？quot;来自北原的一位同学诚恳地说。

    quot;什么事？quot;韩江林用官员惯常的疑问语气问。

    quot;你和省发改局杨育昌处长的关系很铁，能不能代我邀请他出来吃顿饭？我做东。quot;

    quot;好啊。quot;尽管韩江林知道杨育昌每天的饭局排得满满的，仍然爽快地答应下来。爽朗的语气能够给人留下热情、乐观的印象。党校一位老师说过，在公共关系中，热情、乐观、豁达、乐于助人、甘于奉献是最基本的品质，也是个体在社会中取得成功的几个必备要素。

    这位同学松了口气，连声说了好几个quot;感谢quot;。

    离党校培训结束还剩最后十天，班上的同学好像变成了一只只秋后的蚂蚱，要抓住最后的时光发出生命的绝唱，不是拜访就是请客，每天忙得不亦乐乎。刚来那一阵，人前人后、时时刻刻都见到有人用电话遥控指挥家里的工作，把自己扮演成一个中心轴，好像离开自己地球就不转了似的。死了张屠夫，不吃活毛猪。看到他们自命不凡的样子，韩江林心里又好气又好笑。这会儿见他们又是断头苍蝇一般折腾，韩江林看在眼里，只觉得浅薄和可笑。养父说，做任何事情都要用脑子，倾听心灵的声音。对所有的人示好，等于对所有的人都不好。贾宝玉在红楼里的女人堆里混迹，似乎所有的人都对宝哥哥情深似海，一朝大厦倾覆，所有的红颜知己都作鸟兽散，宝哥哥落得个常卧青灯古佛旁。

    在一派灯红酒绿的混乱气氛中，韩江林安静地待在图书馆里，阅读西方哲学家的哲学名著，不管是卢梭的《社会契约论》，还是边沁的《政府片论》、奥伊肯的《生活的意义与价值》，以及德里达的《宗教》，其中的一些观念，让韩江林深有启发。现代社会的政体正是在这些理论的基础上建立起来的，阅读这些著作，能够让他用一种理性的思维来看待关于政府、关于社会组织、关于民生权利等诸多问题。所谓用脑子生活，不仅仅是用自己的脑子，还需要借助于中西方哲学大家，以及伟大政治家的头脑。在这方面古今中外都不乏成功范例。借助了孔子的思想，宋代的开国宰相赵普能够quot;半部《论语》治天下quot;；司马光悟透了这一点，主持编修了《资治通鉴》，用前世的成功经验和失败教训，给封建统治者提供治国参考。就个人的人生来说，一位伟人曾经说过，一个人心中有了二十位伟人的人生经历和传记，就能够在社会上畅行无阻。后一句话从一个侧面验证了李世民所说的quot;以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失quot;。读书就像是处于暗夜中的人，在寻找指路的星星，每一次阅读都会使人眼睛为之一亮，心胸豁然开朗。

    韩江林穿过花园，一直想着那位同学请吃饭的事情，忽然心里冒出一句——临死的人抓住救命的稻草。如果借最后几天表达一种普世的善意，处处留情，有可能是一种广种薄收的结果，关键时候抱住一棵粗壮的大树，或许在以后还能够获得源源不断的树荫。

    谁最有可能是这棵遮天蔽日的大树呢？韩江林觉得必须用发展的眼光看问题，像潘建民、林敬业副书记这类老关系，只需要经常地培培土，巩固一下基础就行。目前最紧要的是发展新关系，这种新关系还得是当前紧要和迫切的、能够发挥现实效用的关系。用脑子搜索了一番，一个名字突显出来。刘副厅长？！他几乎叫出声来。如果不是刚才那位同学的提醒，他几乎会错过这一重要的关系。

    韩江林马上掏出手机给杨