《老狐狸哲学》，书中谈驭人术时说，一般的领导喜欢用有毛病的人，有毛病的部下好比留下一条尾巴，可以让领导牢牢抓在手里。能力突出、道德完美的干部，除了战争等特殊时期不得不用之外，和平时期一般不会使用。岳飞为什么被杀，战功卓著是一个因素之外，道德上的完美也是其中一个原因，如果岳飞既贪财又贪色，没给宋高宗带来压力，宋高宗即使免了他的兵权，也会留下他一条性命。与岳飞同样权重的韩琦却毛发无损，因为韩元帅的老婆曾经是青楼女子。道德完美的人等于给领导树立了一面镜子，部下和群众常从镜子中观照领导的缺点和不足，进而影响领导的威信。精明的部属会有意或无意地在领导面前暴露缺点，哪怕没有缺点也要故意制造缺点，适当地让领导揪一点小辫子，从而获得领导的信任。知识渊博如纪晓岚者，在编书的时候故意在书中留下一点错误，让乾隆皇帝纠错，满足乾隆皇帝那当导师和领导者的欲望。乾隆皇帝用人也有办法，在身边安置两个对头，一个聪明盖世的纪晓岚，另一个是溜须拍马的和珅。他们的对立巩固了乾隆的地位，乾隆皇帝坐在这套双辕马车上稳稳当当地前进。在乾隆以前的皇帝中，高明如唐太宗，身边除了像魏征这样忠贞不贰的大臣，朝堂上仍然保留了长孙无忌和岑文本的暗自较劲与对立，以后更有牛李等党争的交替上阵，明朝更是把党争推到了极至。两党力量相当、竞争激烈之时，也是皇帝宝座稳如泰山之时，一旦某一党派取得了绝对的权势，皇帝的地位就岌岌可危了。明朝的皇帝精明者极少，甚至有皇帝二十余年不上朝，王朝依然得以延续，党争功不可没。或许是受到老狐狸哲学的影响，一些乡镇包括县里一些单位都有意无意地制造出两个对立的派别，单位主要领导在充当调和者角色时，树立起不可动摇的权威。这些领导之所以这样做，自然得益于现实的教训。单位只有一派，如果干部职工坚决服从领导，这自然没什么问题，一旦风向发生变化，局势犹如雪崩，领导不得不卷起铺盖走人。

    韩江林认为，一般干部的管理之术不过是经验使然，不可能形成系统的理论，一个高明的领导干部要善于把生活经验提升到理论层面，以理论来指导实践，这样才有可能全面提升领导层次和领导艺术。要把理论发挥更大的效用，必须争取更大的生存空间，升官是实现这一目的的唯一之路。

    君子爱财，取之有道，我们的干部穷怕了，靠山吃山，利用权力做一点生意是可以理解的，属于法不可恕，情有可原的范围。

    韩江林嘴上这么说，心里另有一番想法，一只病了的老虎就是一只落入平阳的老虎，甚至连老虎的威势都丧失殆尽，变成了一只病猫。除非在政治上找到坚强有力的靠山，予以疗伤得以恢复，依靠自己的力量恢复到从前威风的可能性几乎为零。借助于病虎的威势，韩江林能够获得喘息的机会，待到羽翼丰满顺势取而代之。

    石瑞良用疑惑的神情注视着他，韩江林羞愧地避开他的目光，心里默默地替自己辩解，我并不想做一个虚伪的人，政治的需要使我不得不这样。石瑞良似乎没有猜透韩江林的心思，感慨地说道，在腐败问题上，我比较赞赏香港提倡零度容忍的原则，在特定的物质条件下，一些人对外物的过度占有，侵犯了他人的生存空间，无异于谋财害命，从公共利益的角度，灰色收入即使合理，也不合法，对灰色收入的宽容，意味着对他人生存权利的剥夺。

    这几句话尖锐，但十分深刻，韩江林惊异地看了石瑞良一眼，从这几句充满火药味的话里，就能理解屠书记为什么把石瑞良叫屎壳郎了。如果单凭屠书记的话来看待石瑞良，势必会误解石瑞良。韩江林为没有轻信领导失声笑了。

    石瑞良问，你笑什么，这可是严肃的问题。

    韩江林说，我想起了小马过河的故事。