看看。鸟类跟人类一样，有时搞不清自己想要什么。明知不可能想要这个，又想要那个，不能一边光彩夺目当凤凰，一边做斑鸠花花草草偷别个鸟窝下蛋。可是事到临头还是搞不清楚，这个那个都想。嘴里远走高飞，心里难免舍不得。

    叶家福说恐怕不行，准备拍翅膀动身吧，在鸟粪扒开之前。

    蔡波说如果还是舍不得，怎么办呢？

    叶家福说那就动用猎枪。

    蔡波指着一桌酒客笑问叶家福舍得吗？要不要这条路？叶家福好一会不说话。

    末了叶家福给蔡波讲了个故事，提到他乡下老家小庙供奉的“大善公”。他说这个人相传已经过世六百五十年，典籍里找不到他名号的出处，查无当年从皇帝到县令各级领导的正式批文，“大善公”应当是乡民自己叫起来并流传至今的。这个人凭什么享受小庙供奉待遇？据说生前为大家做了不少好事，而且死后还做，他有亲身体验。他高中毕业那年，母亲跋山涉水，步行前来市区这边的广元寺求签，问儿子前途。求了签，母亲当场掉泪，因为下下，认定高考不中。广元寺是本市最有名的寺庙，香火最旺，这一签类似于死刑判决，没救了。母亲回家后哭哭涕涕，村长也就是他后来的岳父知道了，安慰她说，大庙虽灵，管得太多，难免有看不到的。本村大善公就在门口，人家了解自家情况，问问他吧。于是去小庙再求一签，竟是高中，母亲就此安下心来。他考上大学后才知道这件事，从此对小庙供的那位老人别有感情。烧香求签均为迷信，基本道理却是可以感受的。

    “这说的什么意思？”叶家福说，“想要一条路，还想做个好人。”

    蔡波即嘲讽，说做人要做好人，从小听幼儿园老师讲过。都这么大的领导干部了，怎么还是好人好事的水平？不能表达得更复杂更深刻一点吗？比如说，做鸟须做好鸟。什么叫好鸟？鸟好主要不在鸟毛，也别管它拉的什么鸟屎，关键是飞得怎么样，能不能领飞，会把鸟群带到哪里，给鸟群食物与温暖，还是饥饿与寒冷。

    叶家福说：“这是鸟的道理。人有人的道理。”

    蔡波问叶家福人的道理是不是很简单，很无趣和很没意思？扒鸟屎，取猎枪，鸟飞了，路没了，房子也拆不掉了。这样的结果好吗？

    叶家福不认同：“少一只鸟，地球就不转了？”

    “既然这样就算了。”蔡波道，“鹞子退出。”

    “这样就行了？”叶家福问，“鸟可以这样无耻吗？”

    他俩边吃边聊，一边夹菜喝汤，一边私下交谈，很知心很和谐。旁边人听了只言片语，颇不明白，问蔡区长叶副书记讲什么鹞子？鸟类？

    蔡波说应该爱护鸟类，鸟类是人类的朋友。