张从宽的不少，袁凯回报后，太祖问：quot;朕与太子谁做得对？quot;

    袁凯顿首回答：quot;陛下杀囚徒是正法典，皇太子给予赦免是仁兹。quot;皇帝大怒，认为袁凯老奸臣滑，两面讨好，很讨厌他。袁凯十分恐惧，假装疯狂，披头散发，满口疯话。明太祖以为他真疯了，便免去了他的死罪。后来，袁凯告老回家，得以寿终。

    这三则故事反映出朱元璋的好猜疑，明王朝初年的官场凶险，也反映出袁凯和郭德成的通权达变。

    昔日为战友，今日为君臣，昔日亲密无间，今日互相防范，这是官场在作怪。

    当官虽好，但生命更可贵，为了生命，宁可装疯免祸，真是quot;早知今日，何必当初quot;。

    这里有一个特例不得不说，有些旁观者以为他能够乱世之中保全性命，是掌握了糊涂境界的最高层，其实不然，他是真糊涂。这个人是谁？他就是蜀后主刘禅。

    公元223年，蜀汉的建立者刘备因病去世。他16岁的儿子刘禅即位，称后主。刘禅是个昏庸无能的人，对于治理国家全无主张，事事听从于丞相诸葛亮。然而随着诸葛亮仙逝五丈原，其他辅佐能臣的离去，国势日危。

    公元263年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住，并封他为安乐公，给予他很多赏赐。刘禅对此很满足，心安理得地在异国他乡过着享乐生活。

    一天，晋王司马昭请刘禅饮酒。席间，特地为他表演蜀地歌舞，只见刘禅兴趣盎然，看到高兴的时候禁不住伏案大笑。见此情景，许多蜀汉的旧臣禁不住淆然泪下，一面感怀亡国之恨，一面哀叹国主昏庸无能。司马昭见到这种情况后，私下对一位大臣说：quot;一个人能糊涂如此，真令人难以相信。如此看来，即使诸葛亮还活着，也不能保住他的江山!quot;

    还有一次，司马昭故意问刘禅说：quot;你思念蜀地吗?quot;

    刘禅回答道：quot;这里很快乐，我不思念蜀地。quot;过了一会儿，后主起身如厕，原在蜀汉任职的郤正跟到廊下，暗地里进谏刘禅说：quot;今后大将军再问您是否还思念蜀地，您应该哭着说，我没有一天不思念。这样，您还有希望回到蜀地去。quot;不久，司马昭果然又问刘禅是否还思念蜀地，刘禅照郤正教的说了，还勉强挤出了几滴眼泪。司马昭闻言说道：quot;这话怎么像是郤正所说。quot;刘禅惊问：quot;是啊，你怎么知道的？quot;司马昭哈哈大笑，从此对刘禅没有任何怀疑。

    quot;此间乐，不思蜀quot;也成为一大笑柄，然而在晋统一全国后，所有被俘的君主均被杀害，也只有他得以幸免。这种糊涂是天生的，并不是学就能学到的，但是一个人糊涂至此，也是很可悲的事情了。

    装糊涂是官场上的一种小智慧，里面更多的是忍耐和消极避世。一个为官者要在官场中站稳脚跟、行走从容就要学会糊涂，知道什么时候该糊涂，什么时候不该糊涂，壮大自己，形成势力，这才是为官的根本。请看下面一节的quot;智慧的学为糊涂quot;。

    将糊涂变成一种手段，为我所用，这样的糊涂才具有积极的意义，才是智慧的糊涂。

    曾国藩在家书中告诫兄弟：大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分，愿诸弟学为和平，学为糊涂。在另一封家书中，他再次提到：迪安妙在全不识世态，一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。弟当以我为戒，一味浑厚，绝不发露。

    迪安本是官场上一个不大的官，曾国藩称赞他一味浑含，永不发露，以为便是得了糊涂的奥妙。这和