易被猜忌，这让很多闻风归顺他的人都很担心。俗话说：树大招风。声望高了对李渊来说并不是一件好事。就在此时，隋炀帝下诏让李渊到行宫晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子。隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了。隋炀帝又问道：quot;会死吗?quot;

    李渊从王氏那里得到这个消息的时候，非常惶恐。他觉得自己早晚会被隋炀帝所不容，但是现在起义还不是时候，只有忍耐。为此，他处处小心谨慎，开始故意败坏自己的名声，整天沉迷于声色犬马之中，到处惹事生非，大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

    有时候，为官者需要自己败坏自己的名声，因为你处于某个职位，举足轻重，就很容易引起别人的猜疑，被人无端怀疑。像李渊这样，能够故意败坏自己的名声，大肆张扬，反而是好事，一个人把缺点展现在别人的面前，就会掩盖另外的阴谋。别人只注意你外在的表现，就忽略了你内在的计划。

    这是隐忍的一种手段，历史上许多人都曾经使用过，如孙膑，为了活命只好装疯卖傻，与猪同食，声名狼藉，然而最终建功报仇。

    中国的文化，从道教讲究人的超脱，佛教劝人忍耐行善到儒家讲仁义道德，都把quot;忍quot;字作为人生的第一核心。即便是在太极拳中也讲究圆转如意、意劲合一、以守为攻，要求在习武打斗时也要内敛含蓄。

    《唐国史补》记载了一则关于唐末宰相陆象先的轶事。陆象先早年在陕西大荔一带做地方小官，即同州的刺史。有一次家里的仆人当街碰见他的下属参军（一种地方军事官职），没有下马。这在当时虽然算是一件没有礼貌的事儿，但也并不过分严重。参军仅仅是刺史下属负责军事的官员，况且，刺史的仆人也未必认识他；但是，这位参军为了扩大事态，大发雷霆，命人鞭打仆人，血流夹背。

    然后，参军到陆的官府中禀告说：quot;下官冒犯了大人您，请免去我的官职。quot;

    对此，陆象先早已知晓，从容答复说：quot;身为奴仆，见到做官的人不下马，打也可以，不打也可以。做官的人打了他，罢官也可以，不罢官也可以。quot;

    参军揣摩不透陆刺史的态度，悄然退回去了。

    就这么一件极简单的故事，其实包含着中国文化为人处世的精髓之一，那就是宽恕和忍耐。俗话说，打狗还要看主人。参军仅仅为了一件很不值当的小事儿，狠狠鞭打了上司的随从，明显是在寻衅惹事。陆刺史看出了他的用心，因而不予明确表态。这样一来，既挫平了参军的盛气，又让其进退维谷，无形中消弭了对方借故闹事儿的目的。仅仅几句话，看似平常，却无懈可击，由此可以看出陆刺史为人处世，喜怒不形于颜色的老练。据历史记载，陆象先曾经担任过唐睿宗的宰相，为官主张宽简，也就是讲究对人宽恕、办事朴实，后来还被封为兖国公，大概与他早年的恬退隐忍作风有很大关系。

    唐睿宗时代已经是晚唐后期，社会动荡，人心浮躁，如果不能平心静气、宽恕隐忍，很容易导致quot;小不忍则乱大谋quot;的窘境。陆象先如此待人处世，可谓典型的中国风格。

    忍一时，以守为攻，蓄而不发，这种做法的效果要比报复或者责骂有效得多。俗话说：quot;退一步海阔天空，忍一时风平浪静。quot;陆象先忍耐、等待的，不仅是自己宰衡天下、治理国家政治理想，还是风平浪静的眼前生活。

    历史上有很多这样的人，譬如说西周姜太公，就是那个后来在《封神演义》里被神化了的姜尚姜子牙；还有三国时期的quot