品互为辉映，相得益彰。有此品格的人，自然只想着好好做人做事，不会老想着做官，老想着做作家。不想着做官却当了官，不想着做作家却成了作家，且是好官好作家，可见伟林的官和作家，不是着意做出来的，是先好好做人，顺其自然修成的。中国人最讲究修为，修为不够，做什么都欠火候，难得成器。为什么有人一心想着当官，不见得一定当得了官，当了官也不一定是好官？有人一心想着成作家，不见得一定成得了作家，成了作家也不一定是什么好作家？背后原因只有一个，就是做人和修为欠缺了点。身为官员和作家的伟林，因做人做到了位，修为修到了家，也就不同于普通官员和作家。作家的修为让他良知未泯，身上没有某些官员的浊气霸气戾气，有的是清气文气雅气；官员的修为让他不敢稍忘责任，身上没有某些作家的酸气腐气暮气，有的是豪气胆气正气。

    具备凡非气质的伟林先生，自然不会无病呻吟，为赋新词强说愁。也不会装腔作势，喊些假大空的口号，一副阳刚威猛的样子。伟林字字落在实处，句句饱含赤诚，通过时刻萦绕于心的古圣先贤，和盘托出自己对历史对现实对人生的独特感悟和理解。在我看来，伟林的历史文化大散文，着笔是历史，着眼却是当下。这也是中国读书人的老传统。陈子昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足道。刘禹锡对着浩瀚长江，叹人世几回伤往事，真正伤的是时事时人。辛弃疾不堪落花风雨，惜春长怕花开早，真正怕的是国事一误再误，自己倍受冷落，报国无门，有劲使不上。昨天已然逝去，伟林频频回望，是想弄清今天自己到底站在哪里，明日又将去向何方。在伟林笔下，历史是过去，也是现在。历史人物是他人，也是他本人。诚然，世易时移，江山更替，代有才人，伟林已经不可能像左宗棠，弓开霹雳，箭鸣饿鸱，收拾河山酬壮志；不可能像谭嗣同，横刀向天，血荐轩辕，召后起图将来；不可能像蔡松坡，剑拔南天，鼓震燕地，怒吼声起，彻底粉碎袁贼帝王梦。那到底是渐行渐远的旧时岁月，平戎万里本是真儒事。如今属承平时期，无须伟林这样的真儒去平戎，他是在借英雄豪气，一洗儒生酸，勇敢挑起建设国家造福人民的崇高使命。伟林正是将先贤的英雄气，内化为自己行动的动力，才总是那么富有血性和激情，乐于阅读，勤于写作，勇于实践，成为卓有成就的好作家，成为独具建树的建设者和管理者，广为人称道。

    在伟林先生历史文化系列作品中，我最欣赏的是其追慕湖南先贤的豪情散文。一个半世纪以来，湖湘大地为什么会出现那么多响当当的风云人物？一方水土养一方人，湖南山奇水险，楚风炙热，人性刚烈，男儿多自强，满腔都是爱国志。爱国当报国，当以天下为己任。何以报国？一句话：经世致用。只有经世致用，才能做有用之才，成有用之事，振兴泱泱华夏。湖南人不作酸文，不唱柔曲，不说软话，不做细活。不搞小动作，要搞就搞大动作。不做软壳动物，要做就做硬汉子。敢为人先，敢担责任，骂娘就骂朝天娘。口味都与人不同，吃得酸，墙敢钻；吃得辣，天不怕；吃得咸，霸得蛮；吃得苦，过得古。想想就知道，喜吃酸辣咸苦的湖南汉子冯伟林，要他拿着国家薪水，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，或到处遛遛鸟，钓钓鱼，看看戏，摸摸牌，唱唱OK，玩腻了再风花雪月，写些小女子美文或小男子闲文，附庸附庸风雅，恐怕打死他都不干。要干就干实事大事，为国家为人民效劳。要作就作浩荡豪文，尽抒胸中报国之情。瞧瞧伟林笔下的湖南人，又哪个不是伟丈夫人中杰？王夫之国难当头之际，化文采为剑光，自拉队伍抗清，鸡蛋偏往石头上碰，国破家亡后，威武不屈，贫贱不移，一心崇尚实学，苦读寒冬，疾书酷暑，终成一代思想文化大师。陶澍设立悦生堂，捐俸救灾，督办漕粮，改革盐务，创办海运，整饬吏治，