香客寥寥，略显清寂。

    乔不群不信佛，却还是从身上掏出一张百元钞票，投进功德箱里。又买了香蜡，供到香案上，给堂上的佛像鞠了三个躬，愿佛祖庇护，前程无碍。同时也请佛祖大慈大悲，保佑养育了自己四十多年的桃林百姓，丰衣足食，平安万福。

    乔不群又烧香又拜佛，煞有介事的样子，闲着的小白开始还觉得好笑，后来也受感染，购香点蜡，上前敬过菩萨。

    两位正在礼佛祷告，忽有婀娜身影自一旁飘然而过。出售香蜡的小师傅朝那身影跟过去，一边唤了一声愚禅师傅。小师傅的声音很轻，轻得就像蚊虫叫一样。可寺里安静，乔不群耳又尖，以为小师傅叫的是雨潺师傅，心头一动，忙掉过头去。

    可那婀娜身影只在厅柱旁晃了晃，便绰绰约约，向后堂飘然而去。乔不群很是惊异，那身段，那侧影，明明就是李雨潺无疑，尽管缁衣缁帽，尼服于身。只是李雨潺分明下了广东，怎么又会出家为尼，突然出现在这碧崖寺里呢？乔不群往前迈了两步，欲追上去，倏忽间，那身影已隐入后堂，杳然无迹。乔不群不甘心，低首问旁边的老和尚：“刚才那女师傅经过此处，小师傅叫了她一声雨潺师傅，她也是寺里的师傅吗？”老和尚说：“那不是雨潺师傅，是愚禅师傅，愚顽的愚，禅宗的禅。”乔不群哦一声，说：“您这不是寺庙吗？怎么有僧又有尼？”老和尚笑笑说：“施主到咱碧崖寺来得不多吧？您有所不知，这就是碧崖寺不同于别处的地方，寺旁有庵，庵与寺连，僧住寺，尼住庵，又可共同打理佛事，以侍奉山下来的善男信女。”

    乔不群想起那次在庐山，论到桃林城外的青云寺，李雨潺也说过寺旁有庵的话。莫非她早有出家念头，去广东陪伴母亲只是个幌子，真正目的则是虔心向佛，寄身于这方外世界？果真如此，刚才那位女师傅应该就是她了，只不过是谐雨潺之音，取了个愚禅法号。正心存疑虑，要问个明白，刚好有香客进来，老和尚已别转头去。

    乔不群不再纠缠老和尚，悻悻然低头退下。可他心里没法放下愚禅师傅。恍惚间总觉得愚禅师傅就是李雨潺，尽管只瞟见侧影，没看清正面。还有她那轻盈的步伐，也是乔不群再熟悉不过的。若是李雨潺，她为什么又不理睬你呢？你和小白就站在堂前，她还能认不出来？

    当然感觉仅仅是感觉，也许是你太想念李雨潺了，见了个与李雨潺气质有些相似的愚禅师傅，以为就是李雨潺本人。只是你记念着李雨潺，就有与她相似的愚禅师傅飘然出现在面前，这也太巧了点吧？

    还有那愚禅的法号，也挺有意思的。禅是智慧和觉悟的意思，前面冠以愚字，彼此似乎矛盾，实则深意存焉。想世间之人，也实在太聪明了，总自以为多了不起，什么都敢想，什么都敢说，什么都敢做，连上天都不放在眼里，说什么人定胜天。其实这不过是自作聪明，往往从聪明出发，最后只能抵达愚蠢，误人又误己。假如反过来，大家都愚一点，笨一点，傻一点，不要太过聪明，凡事有所顾忌，有所收敛，有所为，有所不为，也许我们就不会自鸣得意，自以为是，自作自受，自食其果。怪不得圣人要说大智若愚，还说智可及，愚不可及，原来愚才是最高的智慧和觉悟。

    想到这里，乔不群又暗笑起自己来。从一个法号，又生出这么多的感慨，你这是不是也是自作聪明？还是少自作聪明，甘做愚人好。至于愚禅二字到底是不是乔不群所理解的这个意思，恐怕只有愚禅师傅本人才有解释权。

    这么无声地慨叹着，抬腿要出寺门时，又发现门旁的菩提树后还有条小门。乔不群掉过头，走了进去。里面是一片不大的空地，有小路逶迤通向后山。山上绿竹成林，竹林背后则是壁立高崖，紫云如袂。乔不群正徜徉之际，猛然间，云崖上似有婀娜身影晃悠，仿佛就是刚才见过的愚