感应着脑海中那片无穷无尽的汪洋，秦先羽默然不语。

    他脑海中只有一个念头：练气士！

    上古练气士，因天地骤变，故而从中又演化出方士的道路，再到最后，由方士而出道门羽士，青出于蓝而胜于蓝。但秦先羽却从道家境界，化为方士之学，如今更是成了炼气之士，竟与天地修行之人演变的道路相反。

    当时白色内丹破碎，内中没有元胎，只化出几近无穷的先天混元祖气。

    而这些先天混元祖气，许多融入肉身，使得这具地仙之体，几乎胜过真仙道体。

    而这些先天混元祖气幻化的浩瀚海洋，也随着升至上丹田。

    ……

    金丹破碎之后，元胎化道，便会从下丹田，升至上丹田，成为道胎，稳坐泥丸宫，镇守天庭穴。

    如今他没有元胎，内丹破碎之后只有无穷无尽的汪洋。

    可严格而论，这无穷无尽的汪洋，是否就是所谓道胎？

    如今浩瀚汪洋已经从下丹田之处，被大道之树抽出，灌注到了上丹田的祖穴之中。如此，是否又酷似道胎升至上丹田的路数？

    但他只见了一片浩瀚汪洋，而不见仙家内胎。

    尽管他自信，如今已胜过许多真仙道祖，但他思索之后，对于自身境界才有一个新的想法：修道第一境，练气。

    ……

    所谓练气境界，其实就是练气士。

    对于练气士而言，本是没有境界之分的。不知何时。因为后来的天地变化。修行之士，多止步于九寸真气，至多也是一十三寸真气，难以再增。

    然后才演化方士，道门羽士，添上了许多境界的变化。

    如今，秦先羽体内的真气，又何止是一十三寸？

    他打破了这个桎梏。又没有道家境界的变化，实则便是一位本领高深的练气士。

    秦先羽初时有些惊讶，但勉强平静，细想，上古练气士乃是当今道学的源头，若非天地变化，不见得逊色于道学。

    只是练气士终究随着天地变化，而止步于九寸或是一十三寸真气，不能寸进。可秦先羽打破了桎梏，便不受此中束缚。那天地骤变带来的禁锢，对于他这位练气士。实则未有影响。

    “传闻练气士之法，与道家法门不同……”

    “道家法门，有诸般境界，就如同一个小杯，随着境界突破，形成一个小碗，再有突破，便是一个桶，继而是池塘，湖泊，大海。”

    “然而，境界若不突破，哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒满了水的桶，不能再承装一分一毫，只会流溢出去。”

    “因此，才会有修道之人，境界难破，导致一生一世，修为不得寸进，原地止步。”

    “可一旦突破，池塘化作湖泊，内中水流也会刹那扩展。也正是因此，道家境界一经突破，道行便会有天翻地覆的飞跃。”

    秦先羽盘膝而坐，顶上显露三色光泽，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。

    又有五色光华在胸腹流转，乃是五脏六腑所化，称作五行之气。

    三花聚顶，五气朝元。

    此乃练气士造诣登堂入室的高深之象。

    “练气士，就如一个深不见底，广阔无边的深谷，随着每日呼吸吐纳，采霞食露，得以延寿长生，得以聚敛真气，逐渐去填那深谷。”

    “这等修行，没有境界的束缚，只要功法越高，只要天赋越高，只要足够刻苦勤奋，那么真气便可不断地增长。”

    “但弊端就是，没有道家那一经突破，便得以天翻地覆般的飞跃，只能积少成多，日积月累，一点一滴地积蓄起来。”

    “一滴水一滴水地积累，要耗费多么长久的光阴，才能聚成一方湖泊？”