“神津先生，事情越变越让人不愉快了。我完全估计不到犯人到底在想些什么。”一回到原来的房间，警部就忧郁地开口。

    “这是第三幕的前奏吗？跟这件事重叠在一起，桑田小姐这么激动也就好理解了——狮子被杀，作为文学的表现是明白了——不知道还会不会有别的什么被杀。只是用短刀刺入……”

    “石头做成的东西是刺不进去的。就算刀刃突出来，也不会有效果的。”

    “但是，为何要做那疯狂的模仿？这次的对象不是人偶了。”

    “在某种意义上，与人偶同样的东西在某种意义上也许具有强于人偶的效果……在原始民族的信仰中有图腾这种东西。众所周知，美洲印第安人有以特定的动物作为种族守护神的习俗。这些动物根据种族的不同而不同，比如有崇拜山猫的种族，有崇拜豹子的种族，有崇拜牛的种族，这些动物象征化的雕刻装饰在部落入口的柱子上……这就是图腾柱。”

    “法国革命史结束后，这次是模特人偶，第三幕是美洲印第安人吗……”警部以无情的声音说。“神津先生，我终究没有将这个犯人处以绞刑的自信。我在想着将那家伙带上手铐逮捕的时候，那家伙哈哈笑起来，‘Ophelia小姐，好歹出来到了尼姑庵，不去医院吗？’”

    “在此之前，我没遇到过这样的人，就连那我对这次的事件也第一次有了这种想法。”

    “遗憾的是对方的神经哪里有异常，我不得不这么认为。模仿他那异常神经的想法，从犯人的立场追查这件事，他是个货真价实的异常者——快进东大神经科了。但是，永远搞民族学研究也没法满足的，要会见第二个人吗？接下来要会见的是杉浦雅男吧。”

    警部打开门，对站在走廊上的警官发出信号。不久，诗人带着‘嘻嘻嘻嘻嘻’的奇怪笑声进来。

    虽说是在笑，不过确实也不是衷心的笑吧。他的脸无法形容地丑陋地歪着，好像马上就要大声哭起来。两颗硕大的眼珠转动着，先看看警部，接着又看看恭介，然后孤零零地在椅子上坐下。警部此时抱着奇怪的想法，这个男人哭的时候发出嘻嘻嘻嘻嘻的声音，却并不是在哭。

    “杉浦先生，我们请你到这里来，并不是对你抱有怀疑。”似乎是体谅对方的心情，恭介和善地开口。“但是，我们还是想从你这里了解情况，作为解决事件的参考，没别的意思。”

    “找我谈话也没什么关系。”诗人像孩子一样乖戾地把脸转向一旁。

    这是恭介完全没有预料到的态度。从研三那里听说，这个诗人应该是个毒舌家。恭介以为，他自己没有罪，却对存在残疾这样的严酷人生现实感到所谓的劣等情结，歪着眼看世界，胸中涌动的难言的郁愤不管何时何地以恶毒的言词说出。

    “诗人的工作也很辛苦。我有朋友写诗向杂志投稿，有朋友是出版社的社长。读某些投稿人的履历，常有这样的对话——神津先生，这里写着奇怪的事情吧。昭和某年，立志成为诗人；昭和某年，成为诗人。这位先生全然没有诗的感觉嘛。其它国家、其它时代我不知道，至少现在的日本，诗人不是立下志愿就当得了的。姑且不说立志当议员就当上了议员，姑且不说大师，现在的杂志一首诗才支付五百元。诗人就是天生的诗人，不是立志就行的。我们说着这些事情。”

    “你是在讽刺我吗？”杉浦雅男回头看了一眼。他眼中闪着恐怖的影子，带着电光般愤怒的眼光。“就像你说的那样，诗人，不，被称为诗人的人有各种各样的类型。嘻嘻嘻嘻嘻，实际上我知道有这样的男人，当着五六个女人的恋人，从女人那里拿零花钱过活。说服女人的时候，用美妙的声音朗读诗歌，女人也够愚蠢，就这么迷恋上他。不过，我没有那么奇特的女性知己。嘻嘻嘻嘻嘻……”