排查……”

    “爱德华王子岛有两千一百平方英里，我们不可能在这么大的范围里去进行查询，只能在周围四十英里的范围内进行，当然，这其中也会有特殊的情况出现，或者说是在四十英里以外的地方也会发现线索，那不是绝对的。”我打断维特的话。

    接下来的几天，探员们把铁铲带到现场周围的村庄去进行调查和询问，想得到一些线索。他们还请来雪莉的父亲梅尔文进行辨认，但他也说不上来在什么地方见过这样的铁铲，只是说，这把铁铲看上去就是军人用的，因为这里已经没有了战争，所以，就不大见到有人在用这样的铲子了。

    我们还清楚地记得，在加拿大历史上最晚的一次战争，是在一九三九年十月，当英国在对德国宣战七天之后，加拿大也宣布参战。到了一九四零年六月，第二次世界大战战局已经恶化到了极点，当时的法国已经投降，而美国还没有参战。那时候在继续抵抗纳粹德国霸占欧洲的只有英国和其他的英联邦国家。于是加拿大在麦肯齐领导下实行全民动员，在各方面为战胜法西斯做出了巨大贡献和牺牲。

    回到案件上来，如果这把铁铲是罪犯自带而又故意把它扔在现场上，或者说，如果我们在调查中发现的尸体损伤性状和发现凶器不完全相符时，我们是否应该还要注意另行寻找其他的凶器？但是，现在这把铁铲上带有两根长长的黑色头发，这个新的发现对我们至少是个激励，不管如何，这个发现都不同寻常。

    不过，无论怎样，摆在我们面前的证据都还不够，我们还要努力仔细搜寻我们所需要的证据和雪莉的下落。手上所有的方法，能想到的，都用上了。

    那天，案件讨论会上，有人提出，使用心灵学来寻找雪莉。

    我对这个提议简直是哭笑不得，正想反驳，可让我吃惊的是，维特和大部分探员竟然表示同意，他们对于我的意见嗤之以鼻，这简直是荒谬。

    “那你还有什么好的办法吗？”维特问我。

    “不管怎样，我们也不能以一种唯心的态度来对待罪案吧？”我迎着维特的目光坦然说道。我知道心灵学是个什么东西，但不代表我认同它。

    心灵学作为一个术语和范畴，主要是研究人类生活中发生的超出常规，而又不能用科学知识加以解释的一些精神现象的学科，又称心灵研究。心灵学于19世纪后期开始在英国和美国出现，后来，曾在欧洲风行一时。20世纪的30年代起，外界普遍称它为“超心理学”。

    心灵学有一个主要观点，那就是人类具有一种潜在的能力，这种能力可以不通过正常的感官渠道而感知世界。心灵学把自己研究的对象大体上分为两种，一种是有关生物体在认识上的超常现象，我们叫它“超感官知觉”。另一种是生物体不经物理媒介而作用于物质的现象，我们又叫它“心灵施动”。

    超感官知觉就是指那种不借助于正常的感觉通道，就能够具有获得某些外部信息的能力，它主要包括传心术和遥视（或称为千里眼），就是说，前者可以不通过现在已知的任何媒介就可以把一个人的思想和观念传递给在远方的另一个人，例如思维传递。后者则指对看不到的事件或事物具有特殊的感知能力，如他能知道远距离所发生的事情或者是皮肤辨色等。

    如果需要详细解释心灵学，那先要了解到心灵现象，它是有一个源远流长的过程，但要把心灵学作为一门学科来研究，从人类的历史上只有近百年的历史。我们先来关注一下心灵学萌芽的时期。

    那是在19世纪的40年代，当时，世界上的科学正在迅速得到发展、而达尔文的进化论也已经深入到人的心灵深处，这时候就出现了唯灵论。现在看起来，早年的这种观点，是对于只用物质来解释人及心灵的观点的一种挑战。在1848年的时候，当