希仁和桃回到塾中，残虎正在担心得等着他们。

    “怎么样？找出壁的去向了吗？”

    “唉”希仁脸色阴沉“安期大人只说了壁并没有跑远。”

    “这不就是好消息吗”残虎微笑道。

    “但是啊”希仁仍然面带忧愁接着说“他还说了那所大宅可能会起其他凶事。那大宅本身似乎就是容易招鬼的类型，壁的失踪不算在内。”

    “喔”残虎意味深长的应声道“你这么一说……”

    “您想到了什么吗？啊，说起来夫人提起过，西王的孩子们正蒙老师治疗中啊。”

    “是的。西王大人的长子，王孟曾经是我负责治疗的。”

    “啊啊，那孩子确实体质贫弱啊。听说他家的女儿芳身体也很虚弱。这么说来果然是鬼所为吗？”

    当时，人们认为生病的原因有

    天帝或祖先作祟

    鬼或天神加害

    为妖气、妖怪所污染

    气候与环境的变化

    这么几种。那时候没有像现在这样以科学方法进行研究，自然也没有专业书籍流传。

    既然祖先作祟和鬼神的加害是得病的原因，那么以祈祷和符咒作为其治疗法自然也很正常了。为了避开祖先的作祟而举行仪式献上祈祷，为了将潜入人体的鬼与妖怪赶出去而服药，为了净化因妖气造成的污染而用灵水沐浴，这些全部都是为了治病而进行的正常疗法。

    巫医为了治病什么都会干，不管是什么疗法，能治好病的就是“名巫医”。病人并不是为了了解治病的原理来的，他是想治好病才来的。就算巫医所言所行可疑又古怪，为了治病他们也会遵从。

    一些这样下来积累了经验（自称）的人中，就有一些人开始研究永远的健康，也就是不老不死升仙之道的人出现。因为祛除一切疾病与不老不死是相通的。

    不老不死和神仙是不同的，但是不知何时起两者被误认为是一样的了。为了升仙而使用的技术称为方术，而研究方术的人就被成为方士。比如说残虎与安期，他们所作之事截然不同，但是在世间的一般认识中他们都是方士。聚集在这徐福塾中的巫医们也都被称为方士。

    “到底是什么鬼在西王大宅中扎了根呢？嗯？等等，残虎老师，刚刚你说你曾经负责王孟的治疗？”

    “是的。因为王孟体质虚弱，过去曾经给他检查过数次。但是，在约一个月前他的病情突然加重，我受托出诊过。”

    “那么，情况怎么样？是鬼的原因吗？还是有祖先作祟？”

    “你问我怎么样我也不好回答啊。我检查的结果，他口中干燥，不能吃饭，头部发热而手脚发冷，看起来像是某种热病。病的诊断方法有数种标准，”残虎继续说：“不过大致可以分为四种。‘阴阳’是以病状发展和患者体力作比，病状与体力战成均势为‘阳’，体力衰弱病状强盛为‘阴’。‘虚实’是指某个时点上体力的状态，有体力有活力为‘实’，而输给疾病没有活力的就是‘虚’。‘表里’是病情出现的场所，头痛，肩部僵硬，四肢疼痛等表现在身体表面的是‘表’，食欲不振，便秘，拉肚子这样体现在身体内部的为‘里’。‘寒热’这个一般将身体发热分为‘热’，发冷分为‘寒’。王孟的症状是‘阴’‘虚’‘里’‘寒’。病情不太妙。”

    残虎热心的说明了王孟的病情。希仁点点头

    “那么，明白了这么多应该也就知道怎么治疗了吧？”

    “但是，还有比病状更为不妙的事。”

    “啊，是鬼吗？”

    希仁立即就归罪于鬼，但是残虎摇摇头

    “希仁大人，您知道治病最好的办法是什么吗？”

    “那肯定是找好巫医看病了啊